深圳市教育科學(xué)研究院  唐雪梅

 唐雪梅 簡介：深圳市教育科學(xué)研究德體藝教育研究中心副主任，深圳市教育科學(xué)研究院道德與法治教研員，深圳市名師，中學(xué)政治高級教師。

一、    落細(xì)德育工作：

習(xí)近平總書記2019年3月18日主持召開學(xué)校思想政治理論教室座談會并發(fā)表重要講話，從黨和國家事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略高度出發(fā)，深刻闡明學(xué)校思政課的重要意義，就如何辦好新時代的思政課做出部署，提出要求，為做好新時代學(xué)校四星政治工作，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)名族復(fù)興大任的德育人提供了重要囑托讓我們遵循。

教師是立教之本、興教之源，思政課是德育的主陣地，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上特別強(qiáng)調(diào)了教師的重要作用：辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。我們德育教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。

如何為學(xué)生心靈“埋下真善美的種子”，又如何引導(dǎo)學(xué)生“扣好人生的第一?？圩印?？讓我們一起學(xué)習(xí)習(xí)近平送給德育人的這六句話。（ppt）

二、    落實(shí)德育工作

2017年8月17日，教育部正式發(fā)布了《中小學(xué)德育工作指南》（以下簡稱《指南》），并在相關(guān)通知中明確指出“該《指南》是指導(dǎo)中小學(xué)德育工作的規(guī)范性文件，適用于所有普通中小學(xué)”。

教育部《中小學(xué)德育工作指南》明確了中小學(xué)德育工作需要做到“一二三四五六”：

構(gòu)建德育工作的“一個體系”、深化德育工作的“兩個結(jié)合”、抓好德育工作的“三個關(guān)鍵點(diǎn)”、堅持德育工作的“四個基本原則”、明確德育工作的“五項(xiàng)主要內(nèi)容”、創(chuàng)新德育工作的“六大實(shí)施途徑”。

把這些要求扎實(shí)落地，是當(dāng)前中小學(xué)德育工作者和社會各界共同努力的目標(biāo)。

要落實(shí)這些要求，就必須切實(shí)從行動上將德育課程與實(shí)踐活動列為工作重點(diǎn)。

《指南》的發(fā)布，為中小學(xué)德育課程和德育實(shí)踐的系統(tǒng)化提供了充分的指引。從目前中小學(xué)德育工作的實(shí)踐來看，各地都不同程度地存在著“重形式、輕內(nèi)容”“重活動、輕課程”的傾向。有些學(xué)校，熱熱鬧鬧地組織一次德育活動，就算是完成了德育任務(wù)，而對于需要持久發(fā)力的德育課程，則被置于教學(xué)活動的末位，無論是在教學(xué)環(huán)節(jié)還是在評價環(huán)節(jié)，都難以體現(xiàn)德育課程的育人價值。有的地區(qū)甚至以“德育課程就是解決思想素質(zhì)問題”為借口，將德育課程排斥在考試評價體系之外，以可有可無的“開卷考查”，簡單地給學(xué)生一個是否合格的等次，就算完成了德育。這樣的做法，不僅極大損害了德育教師的積極性，也嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)德育課程的積極性，更對這些學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展造成了不利影響。在德育實(shí)踐方面，也存在著一些只做表面文章、不問實(shí)際效果的做法。以上問題必須加以根本改變。要切實(shí)落實(shí)《指南》所說的“嚴(yán)格落實(shí)德育課程”和“發(fā)揮其它課程德育功能”的要求，讓德育課程的主力軍作用充分發(fā)揮出來。德育課程是教學(xué)生學(xué)會做人的核心課程，必須在教學(xué)體系中給予優(yōu)先保證。當(dāng)前我國實(shí)行義務(wù)教育階段《道德與法治》《語文》《歷史》三科教材“統(tǒng)編”并在全國統(tǒng)一使用的做法，正是德育課程“落在實(shí)處”的重要契機(jī)，應(yīng)該充分利用這個機(jī)會，在落實(shí)上下功夫，讓德育課堂真正著眼于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的培育，讓德育課真正成為影響學(xué)生成人成才的關(guān)鍵課程。同時，要從實(shí)效性角度審視和評價德育實(shí)踐活動，不求花樣、只求有效，切實(shí)為學(xué)生的品德養(yǎng)成提供條件。將這些內(nèi)容系統(tǒng)部署是《指南》的亮點(diǎn)，將這一任務(wù)扎實(shí)落實(shí)則是當(dāng)前德育工作的重點(diǎn)。

要落實(shí)這些要求，就必須切實(shí)發(fā)現(xiàn)和優(yōu)化德育課程的實(shí)踐方式

《指南》確定了德育工作的主要內(nèi)容和實(shí)施路徑，明確將理想信念教育、社會主義核心價值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、生態(tài)文明教育和心理健康教育列為德育工作的主要內(nèi)容。這些內(nèi)容的重要性和必要性無需贅言。而對于這些內(nèi)容如何在中學(xué)德育工作中落實(shí)，則需要認(rèn)真考慮。現(xiàn)在有不少人將德育工作理解為中央文件的翻版，認(rèn)為只有用非常高大上的文件語言，才能體現(xiàn)德育工作的重要性。按照這一思路，很多德育課堂就剝奪了學(xué)生表述自己真實(shí)想法的機(jī)會，而讓他們以“念”或者“背”的方式，復(fù)述文件語言。其結(jié)果，不僅剝奪了學(xué)生的自我思考和判斷能力，更增加了其對于德育課程的反感，進(jìn)而導(dǎo)致社會上對于德育課程和德育實(shí)踐活動的誤解和曲解。德育的本質(zhì)在于人本身，所以上述德育內(nèi)容只有落實(shí)到學(xué)生身上才是真的“教育”。從這個意義上說，要落實(shí)德育工作的各項(xiàng)內(nèi)容，就必須從這些工作與中小學(xué)生的關(guān)聯(lián)入手，切實(shí)實(shí)現(xiàn)從“源于生活”到“感悟生活”再到“高于生活”的轉(zhuǎn)化。無論是德育課程還是德育實(shí)踐，都必須在“講好中國故事”上做文章。給學(xué)生講好中國故事，讓學(xué)生講好國家發(fā)展的故事，以學(xué)生喜聞樂見的方式，寓教育于生活，讓德育教化如春風(fēng)化雨一般，在生活化的呈現(xiàn)中潤物無聲。這樣的發(fā)現(xiàn)和優(yōu)化，需要教師付出心力，用工匠精神精心設(shè)計德育形式和環(huán)節(jié)。如果能夠發(fā)現(xiàn)和找到學(xué)生的興趣點(diǎn)，通過解疑釋惑，真正撥動學(xué)生心弦，這樣的努力才是有效的。

要落實(shí)這些要求，就必須關(guān)注德育課教師和德育工作者的專業(yè)成長

德育課教師和德育工作者是落實(shí)《指南》的中堅力量。但從目前的實(shí)際情況來看，這一群體的生存狀態(tài)并不盡如人意。在很多學(xué)校，德育課教師在課程安排、薪酬待遇、職稱評定、專業(yè)發(fā)展等方面，都存在著或多或少被邊緣化的現(xiàn)象。有不少學(xué)校以中高考的分?jǐn)?shù)權(quán)重作為學(xué)校資源分配的依據(jù)，忽視了德育課的課程價值和育人價值。也有的校長堅持“德育課誰都能教、德育工作誰都能做”的錯誤觀念，對德育課程的專業(yè)性缺少認(rèn)識，使得德育課教師的發(fā)展空間被嚴(yán)重擠壓。另外，班主任和各級德育管理者不僅承擔(dān)了大量的學(xué)生管理工作，而且他們又是學(xué)科教師，繁重的學(xué)科任務(wù)加上復(fù)雜的德育工作，使得這些教師沒有時間和精力去實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長，無法通過外出學(xué)習(xí)、集中培訓(xùn)等方式，為自己的德育實(shí)踐提供改進(jìn)的可能?！吨改稀访鞔_將“加強(qiáng)隊伍建設(shè)”作為組織實(shí)施的內(nèi)容之一，明確提出“各級教育行政部門和學(xué)校要重視德育隊伍人員培養(yǎng)選拔，優(yōu)化德育隊伍結(jié)構(gòu)，建立激勵和保障機(jī)制，調(diào)動工作積極性和創(chuàng)造性”的要求。這些具體化的要求，是實(shí)現(xiàn)德育工作隊伍優(yōu)化的根本措施，必須盡快落實(shí)。有關(guān)教育主管部門和專業(yè)學(xué)會也應(yīng)該根據(jù)《指南》的要求，組織面向德育課教師和德育工作者的專項(xiàng)培訓(xùn)，為他們的專業(yè)成長提供更多機(jī)會。只有讓德育課教師和德育工作者有機(jī)會學(xué)習(xí)先進(jìn)的理念與方法，才能保證他們在德育課的教學(xué)與實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

德育工作是教育工作的重點(diǎn)，《指南》是落實(shí)德育工作的根本依據(jù)之一。充分認(rèn)識到德育工作對于國家發(fā)展、社會進(jìn)步和學(xué)生成長的重要性，切實(shí)將這一文件的要求轉(zhuǎn)變成實(shí)際教育教學(xué)的指南，才能讓這一重要文件真正發(fā)揮作用。這是德育工作者的事情，也是每個人的事情。從這個意義上說，不僅每一個德育工作者都要關(guān)注這一文件的“落地生根”，各級教育主管部門和全社會都應(yīng)該高度關(guān)注這一問題，盡自己所能，為中小學(xué)德育工作的開展創(chuàng)造條件、提供機(jī)會。只有這樣，我們才能用有生命力的德育，成就學(xué)生有內(nèi)涵、有品質(zhì)的未來。

三、    落小德育工作

“掩耳盜鈴”還是“直面生活”？——社會熱點(diǎn)事件融入中小學(xué)德

互聯(lián)網(wǎng)+時代，學(xué)校教師正在去中心化，信息獲得多渠道，層出不窮的社會事件不僅讓包括教師在內(nèi)的社會大眾眼花繚亂，也讓中小學(xué)生感到迷惑不解。拐賣婦女兒童、校園欺凌、三聚氰胺毒奶粉、城管暴力、官員腐敗、國際沖突……這些持續(xù)報道引發(fā)大眾關(guān)注的社會事件對學(xué)生的身心發(fā)展既有直接影響，也有間接影響。有的德育人想讓學(xué)生兩耳不聞窗外事，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與冬秋”；有的德育人只讓所謂的正能量事件進(jìn)入學(xué)生的視野，而拒絕、排斥所謂的負(fù)能量事件，力圖給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個純潔、純樸、純真的優(yōu)化環(huán)境；有的教育者想把所謂的負(fù)能量事件轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的教學(xué)資源，但是不知道如何去嘗試……

忽視社會事件的教育思路及其引導(dǎo)下的教育實(shí)踐往往會產(chǎn)生“掩耳盜鈴”的教育效果。葉瀾教授曾把學(xué)生生活分為學(xué)校內(nèi)生活與學(xué)校外生活，“兩類生活有諸多區(qū)別，對青少年會產(chǎn)生不同的效應(yīng)，其教育影響可能互補(bǔ)，可能協(xié)調(diào)，也可能沖突。但最不希望出現(xiàn)的后果是：孩子因角色開始多元而出現(xiàn)人格之分裂，或自我之丟失、淹沒，最終導(dǎo)致不知道我是誰、我想成為誰、我能成為誰、我怎樣成為誰，從而可能茫茫然、昏昏然地度過自己的一生。自古至今，這樣的人大有?！苯逃谏鐣羞M(jìn)行，通過影響人進(jìn)而影響社會。教育活動總是在特定的社會環(huán)境中展開，并與大的社會環(huán)境互動，要讓中小學(xué)生對社會事件視而不見、聽而不聞幾乎不可能。一些負(fù)能量的社會事件可能比正能量的社會事件更具有穿透力，它們會進(jìn)入校園、進(jìn)入學(xué)生的視野和心靈。因此，教育者有必要重新審視社會事件與教育活動的關(guān)系，思考社會事件的教育價值，探尋解決社會事件內(nèi)在沖突的智慧之舉。 

社會事件是重要的社會生活“文本”，是鮮活的教學(xué)資源，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展不可忽視的教育力量。如何讓社會事件融入中小學(xué)教學(xué)變革之中，有效促進(jìn)學(xué)生的社會性發(fā)展？可以

根據(jù)學(xué)生生存與生活的維度，可以選擇三個主題：學(xué)生自我保護(hù)的主題，人際交往領(lǐng)域的主題，科學(xué)與技術(shù)的主題。

社會事件融入中小學(xué)教育的系列主題表（見下表）可供參考。

這一主題系列表旨在強(qiáng)調(diào)社會事件融入中小學(xué)教育需要有整體設(shè)計。每一主題和每一社會事件不僅涉及知識、思維層面，也涉及價值層面。主題的系列設(shè)計需要從事件與兒童身心發(fā)展的關(guān)聯(lián)性、兒童的理解程度、事件潛隱的內(nèi)在價值等因素進(jìn)行綜合考慮，同一主題之下可以選擇不同的社會事件。

社會事件選定之后，其豐富的內(nèi)容尚不能直接進(jìn)入教育活動之中，還需要教師的藝術(shù)“剪裁”，以充分發(fā)掘社會事件的內(nèi)在教育價值，并與學(xué)生的心理特點(diǎn)和需求相關(guān)聯(lián)。社會事件融入教育活動需要教師做教育學(xué)、心理學(xué)上的加工和改造，把它們潛在的教育價值轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的教育力量。

社會事件包含的信息量大，有的社會事件的呈現(xiàn)還有一個較長的過程，此外，圍繞社會事件的種種傳言也是真真假假，需要加以識別。就社會事件的性質(zhì)而言，既有正面的、積極的事件，更有負(fù)面的、消極的事件。兩者都具有潛在的教育價值。這些事件融入教育就意味著通過教學(xué)活動把不同性質(zhì)的事件都轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源。換言之，正、負(fù)性質(zhì)的社會事件都應(yīng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的成長資源，或者說都要變成學(xué)生成長的正能量。事實(shí)上，不僅正面的社會事件具有教育價值，而且負(fù)面的社會事件也具有教育價值，在某種特定的情況下，負(fù)面的社會事件甚至更有價值。

社會事件的加工、改造主要涉及兩個方面：

一是內(nèi)容的教育學(xué)化問題，即如何發(fā)揮社會事件的教育價值，讓它們變成學(xué)生成長的資源。這就是教育學(xué)的立場，即在求真的基礎(chǔ)上，激勵學(xué)生逐步認(rèn)識社會的真實(shí)和真相，包括認(rèn)識人的多面性、復(fù)雜性、穩(wěn)定性和可變性，然后確立人際關(guān)系好壞的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會創(chuàng)建良好人際關(guān)系的策略，正確處理個人與群體的關(guān)系，追求人與自然的和諧。社會事件內(nèi)容的改造表現(xiàn)在選定主題內(nèi)容之后，通過對大量信息的分析和比較，依據(jù)育人的標(biāo)準(zhǔn)加以評價、選擇和重構(gòu)，并與已有的教材內(nèi)容相融合。

社會事件內(nèi)容教育學(xué)化的思路是，依據(jù)事件內(nèi)容的正負(fù)性質(zhì)與教育力方向的多重關(guān)系，找出社會事件轉(zhuǎn)化為教育力的節(jié)點(diǎn)。正面的教育事件可能有正向教育力，也可能有負(fù)向教育力，負(fù)面的社會事件可能有負(fù)向教育力，也可能有正向教育力。教育學(xué)化的努力在于克服原有簡單化的線性思維，那種認(rèn)為正面社會事件具有正教育能量、負(fù)面教育事件具有負(fù)教育能量的觀點(diǎn)其實(shí)是在培養(yǎng)單向度的人。在教育實(shí)踐活動中，片面重視所謂正面的教育事件，把所謂負(fù)面的社會事件阻擋在課堂之外或校園之外，很容易使學(xué)生對社會的觀察和思考出現(xiàn)盲區(qū)，他們一旦進(jìn)入真實(shí)的社會生活就會感到迷惑。正如杜威所言：“現(xiàn)實(shí)生活是如此復(fù)雜，以致兒童不可能同它接觸而不限于迷亂?！鄙鐣录慕逃龑W(xué)改造就是力圖把真實(shí)復(fù)雜的社會生活都讓學(xué)生接觸和了解，通過學(xué)習(xí)和討論，發(fā)揮不同性質(zhì)的社會事件的教育價值。

社會事件的加工、改造涉及的另一個方面是內(nèi)容的心理學(xué)化問題。此處的心理學(xué)化是指根據(jù)學(xué)生的心理年齡特點(diǎn)和個性心理特征，對社會事件內(nèi)容加以取舍，讓學(xué)生從心理上不排斥所學(xué)習(xí)的社會事件，而是樂意了解事件的真相，愿意思考和討論。社會事件內(nèi)容的心理學(xué)化意味著教育者需要盡力做好系列的相關(guān)工作。

第一，要了解學(xué)生的心理需要。對于小學(xué)生而言，他們的安全問題特別重要，從最低要求看，就是要確保他們的安全，避免被拐賣和性侵，避免車禍和溺水等事故。但是，也不能把校園內(nèi)外的危險夸大，這會使學(xué)生產(chǎn)生惶恐心理。初中階段是學(xué)生的“叛逆期”，這個年齡的學(xué)生獨(dú)立意識越來越強(qiáng)，反映代際關(guān)系沖突的社會事件適合在這個階段作為重點(diǎn)融入教材。高中階段的學(xué)生青春飛揚(yáng)，有了戀愛的沖動，學(xué)習(xí)重壓之下，談情說愛成了他們緩解壓力的泄洪口。同時，高中生對社會問題有了更高的興趣，社會責(zé)任感也有所提升，因此，內(nèi)含社會階層矛盾沖突的事件對其更有吸引力。

第二，要注意刪除一些細(xì)節(jié)。原則上講，年級越低，年齡越小，反映色情與暴力的事件越應(yīng)該避免細(xì)節(jié)描寫。就小學(xué)低年級學(xué)生而言，教育者不宜選擇色情與暴力濃厚的社會事件；初中學(xué)生需要養(yǎng)成處理代際關(guān)系和同輩關(guān)系的人際交往智慧，一些反映暴力與欺凌的社會事件，有的充滿戾氣，有的非常殘忍，這些極端行為的血腥與殘暴不必一一展現(xiàn)給學(xué)生；高中學(xué)生需要了解社會腐敗現(xiàn)象，但是不宜讓他們了解過多錯綜復(fù)雜的腐敗細(xì)節(jié)，貪官與情婦的關(guān)系也不必有過多的細(xì)節(jié)介紹。

所謂學(xué)習(xí)的角色化就是讓學(xué)習(xí)者扮演社會事件中的不同角色，通過收集角色的真實(shí)信息、模仿角色的言行來表達(dá)事件當(dāng)事人的行為動機(jī)和內(nèi)在心理活動。所謂學(xué)習(xí)的批判化是指在角色化的基礎(chǔ)上，對社會事件中的成員及相關(guān)言行進(jìn)行批判性思考。換言之，就是依據(jù)理性思維和社會價值標(biāo)準(zhǔn)評析社會事件中各成員的言行得失，追問社會事件發(fā)生的深刻緣由，并努力習(xí)得解決社會事件矛盾沖突的智慧。

社會事件內(nèi)容關(guān)涉社會成員之間的矛盾與沖突，既有成員之間的文化認(rèn)知沖突，更有彼此之間的利益沖突。要解決這些矛盾和沖突，并不能完全依靠反復(fù)記憶政治理論與道德規(guī)范來完成。換言之，個體的政治覺悟與道德修養(yǎng)雖然有助于解決社會事件中角色之間的矛盾與沖突，但是對于中小學(xué)生來說，機(jī)械地記憶政治條規(guī)或道德規(guī)則，并不能從根本上深化他們對社會事件的認(rèn)識，也不能提升他們解決社會難題的能力。但是，如果讓學(xué)生扮演社會事件中的多種角色，體驗(yàn)各成員之間的心理情緒，從各成員之間的立場來審視彼此之間的矛盾，學(xué)習(xí)者往往會產(chǎn)生情感共鳴?！斑@里，重要的不是經(jīng)驗(yàn)的多寡，而是學(xué)生直面信息與現(xiàn)實(shí)以及人際互動之中直接作用于對象的行為和由此接納的行為?！泵鎸Φ湫托缘纳鐣录?，如拐賣婦女兒童問題、城管人員與攤販之間的沖突問題、社會腐敗問題等，可以讓學(xué)生在廣泛收集資料的基礎(chǔ)上編寫劇本，鼓勵他們扮演事件中的不同角色，演繹事件發(fā)展的過程。從事件的背景、開始、沖突、高潮到最后的解決，學(xué)生通過角色體驗(yàn)?zāi)軌蚶斫馐录谐蓡T之間的利益沖突，發(fā)現(xiàn)社會事件的內(nèi)在矛盾和發(fā)展過程，思考解決社會事件的基本思路。

以拐賣兒童的社會事件為例，它涉及的角色就有被拐賣兒童和他/她的同伴、被拐賣兒童的父母、爺爺奶奶、外公外婆、叔叔、阿姨、鄰居、教師、人販子、買入兒童的家庭成員和他們社區(qū)的成員、警察、法官、政府工作人員、媒體記者，還有關(guān)注拐賣事件的其他社會人士等。這類事件的角色眾多，足以讓一個班所有學(xué)生都有扮演的機(jī)會。

社會事件的角色化學(xué)習(xí)，不僅能激發(fā)學(xué)生收集社會相關(guān)信息的強(qiáng)烈動機(jī)，還能讓他們對整個事件形成較為系統(tǒng)的感性認(rèn)知，為解決事件的內(nèi)在矛盾和沖突提供感性認(rèn)識的基礎(chǔ)。

社會事件的發(fā)生有深刻的時代背景，有復(fù)雜多變的過程，有縱橫交錯的原因，有內(nèi)在的必然結(jié)局。社會事件的學(xué)習(xí)如果只滿足于學(xué)生接受已經(jīng)固化的結(jié)論，那么他們對社會的認(rèn)識就會刻板化。“培養(yǎng)一個兒童如何思維，最重要的是必須注意我（懷特海）所說的那種‘呆滯的思想’——這種思想僅為大腦所接受卻不加以利用，或不進(jìn)行檢驗(yàn)，或沒有與其他新穎的思想有機(jī)地融為一體?！币l(fā)掘社會事件的教育價值需要擺脫社會形成的固化觀念。以官員腐敗為例，既要讓學(xué)生認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)生活中各種貪污腐敗的嚴(yán)重性，更要認(rèn)識到這些現(xiàn)象背后的復(fù)雜性。思考的重點(diǎn)應(yīng)該放在對人性的理解上，幫助學(xué)生改變過去那種非善即惡、非好即壞的線性是非觀，切實(shí)理解我國改革開放過程中情與法交織、情與理混雜的復(fù)雜局面。今年熱播的電視劇《人民的名義》就可以成為中學(xué)生討論貪官腐敗的參考資料，組織學(xué)生進(jìn)行批判性思考。

對貪腐社會事件思考的問題包括但不限于如下內(nèi)容：官員的貪腐有哪些表現(xiàn)？貪腐到了何種程度？官員為什么貪腐？其主要動機(jī)是人性的貪欲，還是社會的影響？官員為什么有膽量貪腐？在貪腐犯被判刑甚至被判死刑的情況下，為什么還敢貪腐？強(qiáng)大的輿論宣傳和反貪腐的專題教育究竟有多大的作用？如果自己成為一名官員，能抵擋住金錢的誘惑嗎？為什么世界上不同國家的貪腐程度不一，有的相對廉潔，有的嚴(yán)重到無法想象？貪腐對整個社會的發(fā)展有何影響？走向廉潔的路徑與策略有哪些？……教師可以組織學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一社會事件中內(nèi)隱的問題，并把這些問題陳述出來，最終思考問題的成因與解決的方法。

應(yīng)該說，在每一個問題上，無論是主流官方意識形態(tài)還是社會民眾觀念，都有多樣化的思考與回答。社會事件的批判性思考就是讓學(xué)生對已有的觀念與結(jié)論進(jìn)行評析和質(zhì)疑，分析已有觀點(diǎn)的合理性與局限性，在批判的基礎(chǔ)上為解決社會問題提供新的智慧。這對于中學(xué)生的成長具有不可替代的價值。

從機(jī)械記憶社會知識到社會成員的角色體驗(yàn)，從全盤接受固化的社會觀念到批判性思考社會事件的復(fù)雜性，是學(xué)生社會化的重要途徑。正如盧梭所言：“不教他利用自己的長處，不教他如何生活和謀求自己的幸福。最后，當(dāng)這個既是奴隸又是暴君的兒童，這個充滿學(xué)問但缺乏理性、身心都脆弱的兒童投入社會，暴露其愚昧、驕傲和種種惡習(xí)的時候，大家就對人類的苦痛和邪惡感到悲哀?！弊屔鐣录谌氲綄W(xué)校教育就是要充分利用社會資源，促進(jìn)學(xué)生更好地理解和認(rèn)識社會，更好地適應(yīng)和改造社會，進(jìn)而創(chuàng)建一個更美好的社會。

工作凝結(jié)友誼、遇見美好，這一年我們與許多人相識結(jié)緣。德育很重要，因?yàn)榈赖玛P(guān)乎幸福，最廣大人民群眾的幸福關(guān)乎美麗中國的建設(shè)。雖然，德育工作者很難做到時時處處都是道德楷模，但我們應(yīng)努力成為“我說你聽”傳統(tǒng)說教方式的變革者，讓德育更可愛；努力成為價值多元社會中優(yōu)秀文化與政治信仰的堅守者，讓德育更可信；努力成為真善美的守護(hù)者、傳播者，讓德育更美麗。美麗的德育需要理智，更需要情感和智慧，祝愿所有的德育人都能享有有道德的生活，以踐行和培育社會主義核心價值觀、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，為著每個人的幸福生活而努力。美麗德育，大有可為；美麗中國，共建共享。讓我們一起祝福新時代，開啟新征程，攜手走進(jìn)新時代！