授之以漁莫若授之以欲

——淺議激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的方法

河北省霸州市實驗中學(xué)   任培霞

常言說：授之以魚莫若授之以漁。在道德與法治課程的教學(xué)過程中，我說：授之以漁莫若授之以欲。教師一定要通過多種手段、多種方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、激起學(xué)生學(xué)習(xí)欲望、激活學(xué)生學(xué)習(xí)動力，這樣才能有利于提升學(xué)生素養(yǎng)、鍛煉學(xué)生能力、培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣。

在教學(xué)過程中，我主要是通過“境”“精”“經(jīng)”“靜”來刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望、提高教學(xué)效果。下面就以七年級上冊《道德與法治》第七課“親情之愛”為例來淺議激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的方法。

一、稻花香里說豐年--境

境，即創(chuàng)設(shè)情境、營造氛圍。捷克教育家夸美紐斯曾說：“一切知識都是從感官開始的”。所以我們教師在教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)不同的情境，盡可能地綜合調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺、觸覺等多種感官，激活學(xué)生的思維，為學(xué)生的情感激發(fā)、分享表達(dá)創(chuàng)造良好氛圍。

例如在學(xué)習(xí)“愛在家人間”時，有教師是這樣創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行情感升華的。教師說：今天同學(xué)們你們收獲了什么？學(xué)生紛紛回答，有的說體會到了父母的愛，有的說知道了與父母產(chǎn)生矛盾的原因，有的說認(rèn)識了逆反心理的危害，還有的說我們不要用極端的方式來處理與父母的矛盾。教師又說：是的，在家庭生活中，我們享受著親情、關(guān)愛和歡樂，雖然我們與父母之間會有矛盾或是誤解，但是我們要想到這都源于他們對我們滿滿的愛，讓我們?nèi)w起立，大聲說出“爸爸我愛你，媽媽我愛你”，盡情表達(dá)自己對父母的愛。這時學(xué)們生全部站起來，連續(xù)兩次大聲喊出“爸爸我愛你，媽媽我愛你”。接下來，教師播放《燭光里的媽媽》背景音樂，在音樂中老師點出“嚴(yán)也是一種愛，讓我們學(xué)會理解父母”這一主題。在這里教師利用語言、音樂渲染情境，把學(xué)生情感推上了高潮，使學(xué)生的認(rèn)知情感得到了深入，心理品質(zhì)得到了提升，道德意識得到了提高。

我們在利用語言、多媒體、游戲、活動等方式創(chuàng)設(shè)不同情境時，一定要注意“情”與“境”融合。正如有的專家所說：從血管里流出來的是血，從山泉里流出來的是水，從一位充滿愛心的教師教學(xué)里，涌騰出來的是一股股極大的感染力。我們就是要在教學(xué)情境中促使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，從而內(nèi)化知識、積累經(jīng)驗、提高能力、升華情感，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生情感體驗。

二、語不驚人死不休--精

精，即問題精準(zhǔn)、活動精彩。教師提出的問題要有指向性、生活性、新穎性。指向性是問題要根據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)而提出來，目標(biāo)是設(shè)問的方向與依據(jù)，也是問題的價值所在；生活性指問題要結(jié)合學(xué)生生活實際，要保證能促使大多數(shù)學(xué)生處于思維狀態(tài)；新穎性指問題的設(shè)計要新穎生動，能吸引學(xué)生。同時，教師組織的活動要能調(diào)動學(xué)生的積極性，能激活學(xué)生的思維。

例如，“愛在家人間”學(xué)習(xí)過程中，有教師組織了“小冰應(yīng)該怎么辦”的教學(xué)活動。活動中教師先以教材中的“小冰與父親的分歧”案例做為情境導(dǎo)入，提醒學(xué)生圍繞“分歧在哪里？”“小冰是怎樣想的？”“父親是怎樣想的？”幾個問題來思考。學(xué)生積極討論，然后分組發(fā)言。教師聽完后又問：如果你遇到這種問題，你是如何做的，并說說這樣做的原因。接下來學(xué)生就會出現(xiàn)多種答案，有同學(xué)說不到同學(xué)家寫作業(yè)、看錄像了，這會導(dǎo)致對同學(xué)的失信，也會遷怒于家長；有同學(xué)說按家長的要求做，保證了安全和休息，可未必有時間看錄像，自己和同學(xué)都不盡興；有的說不按家長的要求做，寫完作業(yè)、看完錄像再回來，這會讓家長擔(dān)心，有可能還受到懲罰；有的說與家長協(xié)商，雙方都讓步，可能都滿意，等等。教師這時引導(dǎo)學(xué)生說：請同學(xué)們多中選優(yōu)，權(quán)衡利弊，在比較中選擇最佳方案。最后又引導(dǎo)學(xué)生要善于與家長溝通，探討溝通的有效程序。在這里，教師就是通過一個個貼近學(xué)生生活的問題，引導(dǎo)學(xué)生不斷思考、不斷深化，在探討、體驗、分析中增強(qiáng)能力、提高認(rèn)識。

三、絕知此事要躬行---經(jīng)

經(jīng)，即暢談經(jīng)歷、分享交流。陶行知先生曾說：接知如接枝，我們要以自己的經(jīng)驗做根，以這經(jīng)驗所發(fā)生的知識做枝，然后別人的知識方才可以接得上去。我們在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實生活，在日常生活中發(fā)現(xiàn)、挖掘?qū)W習(xí)情境的資源。

例如，在學(xué)習(xí)本課中，有教師設(shè)計了“架起理解的橋梁”的活動，逐步引導(dǎo)學(xué)生體驗、分享、交流。在活動中，第一步教師先出示電視劇《幸福請你等等我》中一對母女極具生活化的情景——母親看到上中學(xué)的女兒與一位男生走的過近，以為女兒在早戀，于是大庭廣眾之下大聲地批評男孩與女兒，母女之間有了沖突。然后教師請同學(xué)思考并回答：母女爭論的焦點是什么？各有何不妥？學(xué)生思考討論后回答。第二步教師接下來請同學(xué)們發(fā)揮想象，猜猜這對母女是如何處理此事的，請同學(xué)們分角色表演不同的處理方式及結(jié)果。同學(xué)們表演出不同的過程和結(jié)果——有的和睦了，有的矛盾更大了，有的在表演激烈的爭論，有的請出了父親，有的還請出了男孩的家長等等。第三步教師引導(dǎo)學(xué)生分析哪種過程與結(jié)果最好，哪些是兩敗俱傷。第四步再播放《幸福請你等等我》中母女的理智、和睦的解決過程與結(jié)果，分析劇中母女和好的具體過程、溝通的技巧、方法是什么？第五步教師問：你有過類似的被家長誤解經(jīng)歷嗎？你是如何處理的？這時，學(xué)生們結(jié)合自己的經(jīng)歷、結(jié)合自身的做法來進(jìn)行了較為深入的探討。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生從換位思考、溝通場合、說話的語氣表情等等方面架起溝通理解的橋梁，從而化解矛盾。

四、此時無聲勝有聲---靜

靜，即沉心靜思、體驗內(nèi)化。在教學(xué)中教師要留給學(xué)生靜心思考、不斷反思的時間和過程，就如同留白。在藝術(shù)創(chuàng)作中為了更充分地表現(xiàn)主題而有意識地留出“空白”，國畫中的“幾只蝌蚪，便畫出十里蛙聲；一片遠(yuǎn)帆，便引出萬斛離愁”。作為獨特的藝術(shù)活動——課堂教學(xué)同樣需要空白之美，講究留白藝術(shù)。

例如，“愛在家人間”學(xué)習(xí)過程中，閱讀感悟　(教材P78)“媽媽的味道”，讓學(xué)生去思考：除了“媽媽的味道”外，你認(rèn)為“爸爸的味道”是什么？“爺爺奶奶的味道”呢？他們的味道相同嗎？這些味道屬于什么“愛”？

每個人的內(nèi)心都有一份對家人割舍不斷的情感。這份情感，或是因為他們給了我們生命，或是因為他們?yōu)槲覀兊纳畈賱凇@種情感是家庭中的親情之愛。

每個家庭的親情表現(xiàn)不同，有時我們可能因為它的平常而忽略它，有時我們似乎感受不到自己渴望的親情，甚至因此否認(rèn)親情的存在。

現(xiàn)實生活中，我們的家庭結(jié)構(gòu)會改變。但是，只要我們用心感悟就會發(fā)現(xiàn)，家中的親情仍在。每個人的內(nèi)心都有一份親情之愛，但是每個家庭的親情表現(xiàn)不盡相同，所以我們要用心去感受家庭之愛。隨著我們不斷長大和獨立意識的增強(qiáng)，我們與父母開始有愛的碰撞，在與父母的交往中開始有了矛盾和沖突。這是我們成長中難以回避的問題，它要求中學(xué)生學(xué)會與父母溝通，化解矛盾與沖突。溝通傳遞愛，需要我們感受與父母相處的瞬間，感受父母對我們深深的愛。因為愛是需要呵護(hù)的，引領(lǐng)學(xué)生更深刻的思考感悟子女與父母要嘗試接受彼此的愛。

恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用留白藝術(shù)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、發(fā)展學(xué)生的想象能力、均衡學(xué)生發(fā)展的差異。同時，還可淡化教育的痕跡，增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性，實現(xiàn)教育無痕。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用留白藝術(shù)，有利于充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，有利于教與學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一。

古人云：“未見意趣，必不樂學(xué)”。魯迅先生也說過：沒有興趣的學(xué)習(xí)，無異于一種苦役；沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感。興趣是一種具有積極作用的智慧，而人的情感又總是在一定的情感中產(chǎn)生的。我們結(jié)合社會生活實際，一切從學(xué)生需求出發(fā)，創(chuàng)設(shè)特定情境，精心設(shè)計教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、體驗探究、感悟升華，使道德與法治課更精彩、更有效、更受學(xué)生歡迎和喜愛。

(本文發(fā)表在全國中文核心期刊《中學(xué)政治教學(xué)參考》）