好的工作室，一定要有自己鮮明的特色，因為特色老師愿意加入，因為特色學生更感興趣。作為工作室的主持人，從2006年開始，就著手研究地域文化與語文教學的問題，這是我的優(yōu)勢與特色。2014年9月，習近平總書記在北京師范大學強調(diào)“教育要秉承傳統(tǒng)文化”，勿“去中國化”，這是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對現(xiàn)實教育問題高屋建瓴的聲音，不得不引起我們教育工作者的高度關(guān)注。作為名師工作室的主持人，我認識到，作為曾一度被調(diào)侃為“文化沙漠”的廣東，我們的師生應(yīng)該有所作為，而且，作為改革開放的第一大省，怎樣面對自身的地域傳統(tǒng)文化、如何面對多彩的外來文化，也是我們教育工作者應(yīng)該幫助學生思考的一個問題，并且盡可能地幫助學生找到答案，因為只有解決了這個問題，廣東的學生才有可能真正從思想上安身立命，做個有胸襟同時又具有本土文化底蘊、地域文化特質(zhì)的嶺南人。只有教師培養(yǎng)的學生具有本土情懷、具有嶺南和中華的傳統(tǒng)文化情懷，他才是一個真正能夠走向世界的人。于是，我開始了較長時間的頂層設(shè)計。

第一部分：胡興橋名師工作室的頂層設(shè)計

一、工作室命名：“嶺南語文工作室”。

作文語文教師，自當與學科掛鉤，說“嶺南語文”，是說“語文學習”打上濃厚的“嶺南色彩”，體現(xiàn)嶺南文化特色的語文教學。因為從2010年開始，我所主持的“粵教版高中語文教材與文化教學”的研究，是中國教育學會的子課題，該課題充分利用教材優(yōu)勢，而該套教材是在陳佳明等老一輩粵派語文人的努力下編輯完成的，結(jié)合粵派語文教材進行文化教學，嶺南特色十分明顯。有據(jù)于此，將工作室的名字定位為“嶺南語文工作室”，既有理論支持，也有實踐依托，便于工作室開展持續(xù)性的深入研究工作，也能出特色。

二、工作室的宗旨：彰顯地域特色，秉承嶺南文脈。

作為一個有特色的語文工作室，應(yīng)牢牢地抓住本土文化做文章。我們認為，語文教育的實質(zhì)是文化傳承、改造、創(chuàng)生的過程。美國人類學家克拉克曾指出：“一個社會要想從以往的文化中完全解放出來是根本不可想象的，離開文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)而求變，求新，其結(jié)果必然招致失敗”^①，而“每一種文化就其實質(zhì)來講都有地域性”^②，“文化的完形是地區(qū)性的，而和種種集團之間的已知的關(guān)系并不甚關(guān)聯(lián)”^③。這種帶地域性特征的文化我們稱之地域文化，它“是在人類的聚落中產(chǎn)生和發(fā)展的,它以世代積淀的集體意識為內(nèi)核,形成一種網(wǎng)絡(luò)狀的文化形態(tài)、風俗、民情、宗教、神話、方言，包括自然生態(tài)和種族沿革等等，組成一個相互關(guān)聯(lián)的有機的系統(tǒng)。”^④

地域文化深刻影響了主體深層文化心理結(jié)構(gòu)，這種影響是“隨風潛入夜，潤物細無聲”式的熏陶，處在地域文化背景中的人是“如芝蘭之室，久而不聞其香”。任何具體的語文教學都回避不了這種背景，語文教師應(yīng)該充分挖掘這種原生態(tài)生活的課程資源的價值，以展示語文學科的生命能量?！缎抡n程標準》 就明確指出：“各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用?！币哉Z文教學的視角，關(guān)照地域文化，是每個具有前瞻意識的語文教師的教育使命和文化責任。地域文化以何種方式關(guān)涉我們的語文教學，是我們首要探討的問題?；谏鲜隼碚?，我們大膽將工作室的宗旨定位為“彰顯地域特色，秉承嶺南文脈”。

三、工作室的工作方式：LDC教師學習與發(fā)展共同體。

“教師學習與發(fā)展共同體（LDC）——中國、加拿大、澳大利亞三國比較”國際合作研究項目是由加拿大不列顛哥倫比亞大學蓋倫教授、澳大利亞莫納斯大學伊恩博士和中國北京師范大學康長運博士共同發(fā)起的國際研究合作項目；該項目已經(jīng)得到加拿大國家社會與人文科學委員會的批準和資助。教師學習與發(fā)展共同體中國項目組（LDC）由李玉平、劉可欽、康長運共同主持，主要探討在新課程背景下，如何在不同層面建立教師學習與發(fā)展共同體的策略和途徑，通過引導(dǎo)教師反思自身教學實踐、開展行動研究和合作研究，促進教師專業(yè)能力的發(fā)展，進而促進學生高質(zhì)量的學習，以適應(yīng)社會變革，特別是新課程改革對教師提出的挑戰(zhàn)。對于這項研究成果，筆者曾作為湛江市校本研修專家，進行過專門的解讀，所以大膽引用進來進行理論指導(dǎo)。

第二部分：胡興橋名師工作室的開展方案

一、形成工作室特色的基礎(chǔ)雄厚：以課題作沉淀

1、本人對粵教版教材已有較深入的研究。針對粵教版教材的探究，本人主持課題“高中作文教學研究”，2006年獲得湛江市教育成果二等獎；2008年，本人主持的“新課標背景下探究式語文學習模式研究”，獲得中國教育學會“全國中學語文優(yōu)秀教育教學藝術(shù)成果一等獎”； 2009年，本人主持的“緊扣新教材，踐行新作文”課題，獲得廣東省科研成果二等獎。

2、本人對嶺南文化已有較深入的研究。2010年10月，本人帶動全校語文科組老師，主持了中國教育學會十二五規(guī)劃課題（之前為十一五）“文化作文與文化教學”研究的子課題——“粵教版背景下文化教學與文化作文”研究，并在重慶、北京、湖南等地與全國10多生省市進行交流推廣，于2013年10月順利中期結(jié)題。2014年3月，本人的專著《地域文化與語文教學》一書，已經(jīng)通過“語文出版社“的出版選題，將于2014年公開出版。

3、該項目將獲得廣東省教研部門的理論支持。2013年12月，本人受省語文教研室王土榮先生的邀請，參與他主持的“構(gòu)建廣東特色基礎(chǔ)教育高中語文課程教材體系”研究，并承擔該課題的子課題“以粵教版教材為藍本，融入嶺南文化”的研究，本人的這一子課題，是最能體現(xiàn)“廣東特色”的，將直接得到來自省教研部門的理論支持。

二、形成工作室特色的可行性闡述：以課題作方向

（一）地域傳統(tǒng)文化是語文教學的背景語境。

英國人類學家馬林斯基曾經(jīng)提出過“語境”的概念，他認為，語言深深植根于社會之中，不了解語言的社會傳統(tǒng)文化背景，就無法理解這種語言的確切含義。他又將語境分為“文化上下文”和“情景上下文”，“文化上下文”指講話者所生活的社會文化背景和文化特征^⑤。 實際上，這只是從語義理解的角度承認文化語境的作用。我們贊同語文教學從某種角度可以理解成以符號為媒介的一種交往活動，想要達成廣域的教學主體交往，交往的內(nèi)容、手段，以及主體的知識、經(jīng)驗、情感、態(tài)度等都是必須考慮的因素。馬林斯基的理論同樣適用于中學語文教學，因為文化是由人創(chuàng)造的，文化的主體是人，基本來自于同一文化地域的教師和學生，具有共同的文化背景和相同的思維方式，而教學行為也必然受到這種共同的文化背景的影響。作為教學主體的教師和學生，生活在同一文化地域內(nèi)，生活習慣、思維方式都受到當?shù)厣鐣曀椎挠绊懞椭萍s，這就決定了在具體的教學過程中，教師必須用適合當?shù)匚幕Z境的與學生進行交流和互動。

（二）新教材的編寫體現(xiàn)了地域傳統(tǒng)文化特點。

倪文錦先生在他的文章中指出“教材編制的本質(zhì)在于選擇文化”。^⑥他重點談的是語文教材對文化的縱向選擇, 而實際上,新課程背景下,語文教材的文化選擇還存在著一個橫向選擇的問題。語文教材由以前的一綱一本變成了一綱多本的形式,各個地方可以編寫自己的語文教材了。由于教材的編撰者有自己特定的地域文化,又因為教材的受眾是廣大的學生及教師,教材編撰者在編寫教材的時候一定會考慮教材使用者方面的一些問題,而教材使用者的一些特征又正是包含地域性文化在內(nèi)的因素綜合作用的結(jié)果。也就是說教材編寫者在考慮教材受眾特征時必然會自覺或不自覺地考慮到受眾主體的地域性文化因素。這也就意味著教材中的地域文化因素應(yīng)該引起我們的關(guān)注了。

（三）地域傳統(tǒng)文化本身也是語文教學的重要資源。

每一所學?？偸翘幱谝欢ǖ牡赜蛭幕校谑堑赜蛭幕牟町惐愠蔀橛绊憣W校差異的重要因素。無論是學校中的學生、課程資源、課程實施，還是與課程相關(guān)的其他活動，都處于一定的地域文化之中，這決定了學校課程、教學方式等諸多方面的差異。因此，富有成效的中學語文教學，必然要考慮到地域文化背景因素，立足當?shù)匚幕Y源，提高學生的語文能力。錢理群先生在《貴州讀本》一書中說：如果年輕一代，對中國這塊土地，對這塊土地上的人民，在認識上無知，在情感和精神上疏離，我認為是很可怕的。因此，在中學語文教學中滲透地域文化，傳承中華民族精神遺產(chǎn)，不僅關(guān)系到學生綜合素質(zhì)的提高，更關(guān)系著傳統(tǒng)文化的承繼與發(fā)展。

在中學語文教學中引入地域文化因素，可以從文本研讀、課后閱讀、 寫作等方面多方位著手，貫穿課堂。教師不妨以課文為切入點，激發(fā)學生對地域文化的興趣。比如《故都的秋》、《游褒禪山記》、《蜀道難》等等，教師在向?qū)W生講授的時候，可以以這些具有突出地域色彩的文章為切入點，對學生進行地域文化的引導(dǎo)等等，后文會詳說，此處略。

三、形成工作室特色的具體運作：以課題為抓手

關(guān)于地域文化與中學語文教學，前者只是后者的教學資源，而不是現(xiàn)成的教學內(nèi)容，目前最有效的處理方法，主要是“一體兩翼”，即以中學“教材”為主體，以“閱讀”和“寫作”兩翼來構(gòu)建有效的地域文化教學。

1、以教材為主體

地域文化的多元與教材編寫的多元，為中學語文教師教材運用的有效性提供了可能。長期以來，我們把教材奉為圭臬，自有其好處，也有其弊端。新版的高中語文教材正在逐漸改變這種情形，尤其是“必修”和“選修”的出臺，學生閱讀的視域正在擴大，教師的教學選擇的余地隨之變大。以“教材”為主體，是對教材的尊重，教材中的經(jīng)典篇目無疑具有豐厚的文化含量，而那些富有地域文化特色的“本土”篇目，更具有鮮明的“本土”風貌及情懷；對于寫作單元的教學，自然可以將寫作的筆頭融入鮮活的地域文化生活。同時，以“教材”為主體，降低教師文化教學的難度，一般不用單獨編輯教材，當然，條件成熟的亦可。

2、以“閱讀”為翼

隨著“自主、合作、探究”學習方式的深入，在形成“知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀”的三維目標方面，“閱讀”的方式、內(nèi)容更為靈活，以教材閱讀篇目為藍本，定向選擇一些有地域特色（包括其他地域特色）的篇目，比如教賈平凹的《秦腔》，陜西的學生可以自主學習，也可以以小組合作的形式去實地觀摩，集體探究；在“合作探究”中，充分感知“秦腔”的產(chǎn)生背景，生成條件以及表現(xiàn)形式，進而分析得出“秦腔”作為一種地域文化特色的內(nèi)在精神。充分利用好地域文化特色，在閱讀中實踐，在實踐中閱讀，真正實現(xiàn)新課標的三維目標。當然，并非所有篇目都具有地域特色，這需要教者把握好適當?shù)摹岸取?，進行因勢利導(dǎo)最好。

3、以寫作為翼

生活是寫作的源頭活水，地域性的文化心理同構(gòu)，本地域的人文精神，學生大都親身濡染，作文立意、個性可因此得以彰顯；同時，豐富多彩的地域文化生活構(gòu)成了學生取之不盡用之不竭的作文素材，比如地域性的古跡、名人、繪畫、戲劇、建筑、美食、方言等等，都可以成為寫作的觸點，而這些素材耳聽目見，甚至可以信手拈來。第三，本地域特有的語言，援引得當，也可增強文章表達的生動性。概言之，從文章的立意、選材、語言等方面加以考量，自然會解決當前學生作文“假大空”的敗局。