師德如水

 王滿英

老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強(qiáng)堅(jiān)。因其無有，故能入于無之間，由此可知不言之教、無為之益也?！?/span>

天上有水，是云；地上有水，是河；腳下有水，是泉。有海水、江水、湖水、溪水，這是上蒼的造化。大地山川，需要水；花草樹木，需要水；鳥獸魚蟲，需要水；人類生活，需要水；水是萬物賴以生存的源泉。然而，水雖常見，卻不輕?。凰m多見，卻不空虛；水雖有用，卻不驕傲；水雖重要，卻不輕狂。如果我們深諳水的品質(zhì)，就會從她平凡而偉大、豐富而深刻的內(nèi)蘊(yùn)中學(xué)習(xí)到許多的東西。

老子在自然界萬事萬物中最贊美水，認(rèn)為水德是近于道的。老子說：“以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。水幾于道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測，善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也…… ”《道德經(jīng)》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”?！暗馈笔钱a(chǎn)生天地萬物的總根源，是先于具體事物而存在的東西，也是事物的基本規(guī)律及其本源，而水的德行就是最接近于“道”的，“道”無處不在，因此，水無所不利。它避高趨下，因此不會受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方，滋養(yǎng)萬物，洗滌污淖。它處于深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。它源源不斷的流淌，去造福于萬物卻不求回報。這樣的德行，乃至仁至善……

為何將水崇尚為“上善”？孔夫子對水崇尚為“上善”的原由做了更為深層的解說?？鬃诱f“眾人處上，水獨(dú)處下；眾人處易，水獨(dú)處險；眾人處潔，水獨(dú)處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎？此所以為上善也?！闭?yàn)樗羞@么多美好的品德，所以孔子遇水必觀?？鬃佑^于東流之水，子貢問于孔子曰：“君子之所以見水必觀焉者，是何？”孔子曰：“夫水，偏與諸生而無為也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似義。其洮洮乎不屈盡，似道。若有決行之，其應(yīng)佚若聲響，其赴而仞之谷不懼，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖約微達(dá)，似察。以出以入，以就鮮潔，似善化。其萬折也必東，似志。是故君子見水必觀焉?！?/span>

水，下落成瀑，騰飛入云。滴水穿石，真水無香。水有一種精神，悲憫填谷，昂揚(yáng)入云。它柔能曲折，至盈可飄逸，至剛成冰雪；水清澈自然，滋潤萬物，滴水藏海；月光如水，一瀉千里。世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透最為堅(jiān)硬的東西，沒有什么能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強(qiáng)，柔可克剛。不見其形的東西，可以進(jìn)入到?jīng)]有縫隙的東西中去，由此我們知道了“不言”的教導(dǎo)，“無為”的好處。

人生，當(dāng)如水之靜，如水之清，如水之明，如水之善，如水之韌，如水之強(qiáng)，如水之屈，如水之謙，如水之容，如水之圣。

深圳市羅湖區(qū)魯毅區(qū)長2009年6月1日蒞臨羅湖外國語學(xué)校察看指導(dǎo)高考考場準(zhǔn)備工作時，就提出了辦精品教育必須要率先做到“師德如水”，強(qiáng)調(diào)教師要提升師德內(nèi)涵，學(xué)習(xí)水的品格。不才為師二十七載，吾今再細(xì)細(xì)品味老子《道德經(jīng)》之“上善若水”段，于我心有戚戚焉！深感魯毅區(qū)長的號召高屋建瓴，為人當(dāng)如水也，為人師者，須“師德如水”也。

在資源枯竭，環(huán)境惡化，價值觀念多元化，社會競爭日漸激烈化的形勢下，全人類都在倡導(dǎo)以人為本，構(gòu)建和諧社會的改革開放的時代，“上善若水”的精神，應(yīng)該有其豐富而深刻的時代內(nèi)涵，水有潤物奉獻(xiàn)精神，水有謙下美德，水有柔德胸懷，水有普惠情懷，水有利他品質(zhì)。

一所學(xué)校要打造精品教育就必須要樹立“師德如水”的觀念，在師德師風(fēng)建設(shè)上一定要有所突破，要力爭做到“師德如水”，豐富教師自身的師德內(nèi)涵，學(xué)習(xí)水的品格。

水常流不息，能普及一切生物，有德也。為師者，德為先也。德隆望尊，學(xué)高為師，身正為范；親其師，信其道；師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。學(xué)校教育，智德并進(jìn)德為首，德育是學(xué)校工作的核心和支撐點(diǎn)，是學(xué)校工作的重中之重，身體不好是次品，心理不好是廢品，品德不好是危險品，有德無才會誤事，有才無德會壞事，有德有才方能成事，這些都是從不同角度強(qiáng)調(diào)德的重要性。教師是學(xué)生的引路人，“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生；隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。教師要有博愛精神，普惠情懷，教師的愛要像水一樣，無處不在，無所不利，以柔德潤物，于無聲潤心，悉心引導(dǎo)，精心育人，廣泛施德，不求回報，育蒼生而不爭。這是為師之道，圣人之德！

水流幾百丈山澗而不懼，且能隨物賦形，有智有謀也。為師者，即智謀兼?zhèn)湟病?/span>水性柔而能隨物賦形：在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盆中是杯盆之形，在瓶罐中是瓶罐之形。學(xué)生各有特質(zhì)，家庭出身不同，成長背景不同，教育環(huán)境不同，性格氣質(zhì)不同。要想引導(dǎo)學(xué)生成人成才，是需要一過曲折的教育過程的，作為教師，就要有智慧，有方法，這智慧主要是指教書育人之方略。教師教育學(xué)生首先就要了解學(xué)生，分析學(xué)情，因人而異，因勢利導(dǎo)，因材施教；不憤不啟，不悱不發(fā)，教無定法，教必得法，道法自然；人人都是人才，但人人都不是全才，只要想方設(shè)法，人人都能成才。作為師者，要眼中有學(xué)生，心中有生命，有達(dá)人的大氣，有智者的方略！

水安放不分高低不平，守法也。為師者，須盡職守法也。教師職業(yè)，沒有高低貴賤之分，不論身處任何位置，都必須要遵紀(jì)守法，為人師表，教化者，先教化自己也?？思簭?fù)禮，文質(zhì)彬彬，謙謙君子，以至誠為道，以至仁為德。教育事業(yè)是一份神圣的大事業(yè)，但又是毫不起眼的微不足道的小事業(yè)，沒有政治家的顯赫地位，沒有軍事家的叱咤風(fēng)云，沒有詩人的浪漫灑脫，地位雖卑微，事業(yè)雖平凡，但一定要按照主流社會的道德法紀(jì)來要求自己，嚴(yán)格要求學(xué)生，力爭將學(xué)生培養(yǎng)成為高尚高貴高雅的謙謙君子和窈窕淑女。

水量見多少，不用削刮，正直也。為師者，須公平公正也。教師對待每一個學(xué)生，要有教無類，不分學(xué)生出身高低貴賤，只要學(xué)生需要，都要無私奉獻(xiàn)和給予，以水的這種符合“道”的美德特性，去溫暖化育孩子的心，發(fā)展機(jī)遇人人均等，人格尊嚴(yán)個個平等，做到無機(jī)心，無私心，無偏心，有本心，真心，正直之心，大道至簡公正之心！

水無孔不入，明察也。為師者，須見微知著也。教師的教育無處不在，以水不見其形的特質(zhì)，化育萬物，作為教師要用水的柔德方法和情懷去潤澤孩子的心田，教師要擁有真心、愛心、細(xì)心、耐心、熱心五顆心，做到以心換心，以心喚心，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，放大學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，多送蜜，少送刺，幫助學(xué)生改正缺點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生積極向上。煉就一雙火眼金睛，明察秋毫，用真誠和關(guān)愛潛移默化影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生健康快樂成長，以期達(dá)到“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”教育境界。

水發(fā)源自西，滾滾東流，立志也。為師者，須立志勵志也。水自強(qiáng)不息，子在川上曰:“斯者如逝夫，不舍晝夜?！睍r光似水，歲月如流，孔子觀水，以水“逝者如斯夫”的前進(jìn)，來說明水是不斷地流淌，具有“不舍晝夜”的自強(qiáng)不息的精神。人生應(yīng)有水的品性，應(yīng)多一點(diǎn)韌性。惟有那些柔中帶剛的人，才能克服更多的挫折和艱難。適時地調(diào)整自己，適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)他人，才能勇敢面對自己，面對生活，面對世界，意志如水一樣自強(qiáng)不息。作為教師，不僅自己要有遠(yuǎn)大志向，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，自強(qiáng)不息，還要鼓勵學(xué)生立志，幫助學(xué)生成人成才成功，志存高遠(yuǎn)，立鴻鵠之志，激凌云壯志，奔騰歸大海，永遠(yuǎn)向前方！

水取出取入，萬物就此洗滌潔凈，變化也。為師者，須潔凈雅正也。水可以流淌到任何地方，取出取入，洗滌污淖，潔凈萬物。人之初，性本惡，人非圣賢，孰能無惑，惑而不從師，其為惑也終不解也，教師的天職就是幫助學(xué)生解答疑難問題，以水一樣的情懷潤澤引導(dǎo)學(xué)生改正缺點(diǎn)，滌蕩心靈，促進(jìn)每一個學(xué)生都向上、向善，向著正直主流方向發(fā)展，將幼苗育成參天大樹，將沙金焠成足赤！

總之，教師，要將水的“上善”品格作為自身師德師風(fēng)的示范標(biāo)桿，作為教育工作者，必須要做到“師德如水”。教育管理者的管理策略要從善如水，干群關(guān)系要和諧如水，教書育人要溫潤如水，德育工作要勵志如水，面對潛能生要不離不棄如水。老子云：“是以圣人常善救人，故無棄人。常善救物，故無棄物，是謂襲明”（《老子二十節(jié)章》）。為師者亦當(dāng)有“圣人”情懷，當(dāng)有水的柔德胸懷，當(dāng)有水的“幾于道”的方略，要善于挖掘潛能生的多元潛質(zhì)，不拋棄、不放棄、不嫌棄任何一個學(xué)生，將陽光灑進(jìn)每一個學(xué)生的心田，讓每一個學(xué)生都能健康成長。這才是承襲水德之明，得大道之真諦。為人師者，面對鮮活的生命，所謂之朽木，心血所聚，或可成奇才；所謂頑石，真情所育，真誠所致，金石為開，或可化美玉；雕，而后成才；琢，然后成玉。

上善若水任之方圓，柔德潤物滴水穿石。

為師者，潤物無聲，樂于奉獻(xiàn)，敬業(yè)愛崗，盡職盡責(zé)也；至仁至愛，慈愛為懷，廣泛施恩，不求回報，桃李不言，下自成蹊，普惠蒼生而不爭，臻于至善也；至柔至剛，溫良謙讓，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，道法自然也。

師德如水也！