未來孩子必備的十大優(yōu)秀品質(zhì)

——寫給我們未來的孩子們與家長們  

  成都市泡桐樹小學(xué)（天府校區(qū)）  易三倉大學(xué)博士生  陳冠夫

【前言】：教育是一個古老而又恒久的熱門話題，如何成人成才？培養(yǎng)適應(yīng)生存、格局大并推動人類命運(yùn)共同體向前發(fā)展的人？從人類誕生至今就一直爭論不休！從西方智者柏拉圖到東方的孔子，眾多學(xué)術(shù)林立。面臨21世紀(jì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，結(jié)合近期的教育新課改的熱點(diǎn)，與我們孩子與家長們探討當(dāng)代教育如何科學(xué)育人？具備怎樣品質(zhì)的孩子才能適應(yīng)未來激烈的競爭？在此拋磚引玉，希望對未來孩子的健康成長，有所啟示。

【摘要】：當(dāng)代教育在新課改的背景下，在國內(nèi)，圍繞立德樹人的總目標(biāo)，五育并舉，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人。保持艱苦奮斗的作風(fēng)、紅色基因教育持續(xù)加強(qiáng)、新高考改革、在素質(zhì)教育與應(yīng)試教育中創(chuàng)新。在國際，以英美教育為例，著重于培養(yǎng)學(xué)生貴族精神（責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、誠信）、新4C(溝通交流、合作協(xié)作、批判性思維、創(chuàng)造創(chuàng)新）、STEAM教育占主流。

【關(guān)鍵詞】：未來孩子   十大   優(yōu)秀品質(zhì)                       

【正論】：

未來的孩子需具備哪些必要的品質(zhì)呢？筆者經(jīng)過長期中外教育的比對與提煉，發(fā)現(xiàn)其中的十條共性要求，給大家參考。

1、做德行高尚的人

    作為中國最高學(xué)府之一的清華校訓(xùn) “自強(qiáng)不息，厚德載物” 《周易》。源于： “天行健，君子以自強(qiáng)不息”（乾卦）； “地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）。梁啟超在給清華學(xué)子作《論君子》的演講中，他希望清華學(xué)子們都能繼承中華傳統(tǒng)美德，并引用了《易經(jīng)》上的“自強(qiáng)不息”“厚德載物”等話語來激勵。此后，清華人便把這八個字寫進(jìn)了清華校規(guī)，后來又逐漸演變成為清華校訓(xùn)。對品行的要求是放在第一位的。繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，結(jié)合當(dāng)下時局，鍛造中國人的東方民族價值觀，越有民族性就越有世界性，做雄于世界的中國人。尊重自然與人性，追求向上、向善精神，多元發(fā)展，培養(yǎng)具有“仁、義、禮、智、信、廉、恥”的國際公民，成就孩子美好人生。

2、做學(xué)會生存的人

   人，作為地球上的一種高級生物，從進(jìn)化論的角度看，如何在如此信息萬變的信息化時代的鋼筋水泥森林中生存下來，再追求人生實(shí)現(xiàn)的自我價值，這無疑是非常重要的。外強(qiáng)體魄，內(nèi)省自身，不斷超越自我。每天進(jìn)步百分之一，不斷的對自我發(fā)出挑戰(zhàn)，也是很有樂趣的。被譽(yù)為世界教育第一的芬蘭，其開設(shè)的野外森林探索課程，手工課、縫紉課、設(shè)計(jì)課 ，折紙課程，重點(diǎn)在于培養(yǎng)未來孩子獨(dú)立的生存能力。芬蘭教育特別推崇寬松自由的學(xué)習(xí)氛圍、自主學(xué)習(xí)獨(dú)立思考的理念、項(xiàng)目式的學(xué)習(xí)，讓每個公民都成人成才。

3、做獨(dú)立人格的人。

“獨(dú)立之人格，自由之思想”，這是國學(xué)大師陳寅恪的名句。同期，著名教育家蔡元培倡導(dǎo)的北大精神則為：“兼容并包、思想自由”。一個從個體的角度進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，一個從整體的角度進(jìn)行思考。都是對追求人生開放的要求。美國《獨(dú)立宣言》中闡述人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。以一個獨(dú)立思考、開放的心態(tài)來面對身邊的每一個人、每一件事，形成自己的世界觀，而不是人云亦云。真實(shí)的人是有自己思維判斷的獨(dú)立之個體。

4、做勇于創(chuàng)新的人。

“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”這就是著名的“錢學(xué)森之問”。2005年，溫家寶總理在看望錢學(xué)森的時候，錢老感慨說：“這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒有哪一個的學(xué)術(shù)成就，能夠跟民國時期培養(yǎng)的大師相比?！卞X老又發(fā)問：“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才？”中國的教育對于西方而言，在世界上公認(rèn)的是中國的基礎(chǔ)教育搞得比較扎實(shí)，但“錢學(xué)森之問”又對我們的基礎(chǔ)教育體制提出了深刻的反思。中國的教育改革之路在何方？怎樣培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人，擁有自主的知識產(chǎn)權(quán)，把核心技術(shù)牢牢的掌握在自己的手上，把“中國制造”徹底轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊窃臁薄Ｌ岣呶磥碇袊膰H競爭力。

5、做終身學(xué)習(xí)的人

   “活到老，學(xué)到老?！蹦壳埃K生學(xué)習(xí)的潮流正在興起。信息化的大數(shù)據(jù)時代，知識是以爆炸噴薄的方式在遞增積累，知識的更新速度會前所未有的快。如何在海量的信息中尋找自己最有用的知識，因?yàn)樽约汗ぷ髦械牟蛔愣鴮W(xué)習(xí)將成為常態(tài)！高效的進(jìn)行學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化，優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以高效管理時間，以知識創(chuàng)造知識，把長板加到最長，成為某一方面的專家，是一個人成功學(xué)習(xí)的標(biāo)志，也是高效學(xué)習(xí)力的優(yōu)異表現(xiàn)。

6、做懂得感恩的人

“誰言寸草心,報(bào)得三春暉”是感父母親情之恩， “滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)” 是感知遇之恩，懂得感恩的人隨時隨地都在內(nèi)省吾心，成為可信賴的人。懂得感恩，回饋父母親、回報(bào)家人、感恩母校、感恩社會，讓生命中充滿感動，讓生命中充滿愛！讓生命傳遞溫暖！感恩生命中的每一位貴人。

7、做喜歡閱讀的人

   書是人類進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠摯的朋友。高爾基，在海量的閱讀中啟迪智慧，尋求蒙昧覆蓋下的真知，形成自己獨(dú)有的思維見解。在無數(shù)前人的思想寶庫中尋找自己前進(jìn)的方向！如果說我比別人看得更遠(yuǎn)些,那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟?。（牛頓）在發(fā)現(xiàn)萬有引力后如是說。在21世紀(jì)的今天，做一個喜歡閱讀的人，讀書是教育成本最低回報(bào)最高的投入。全方位的閱讀，在于培養(yǎng)寬博的人生基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)前人豐富的人生閱歷，成就自己無悔的有意義的人生。

 8、做勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜?/p>

   “鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。被廣泛的用于形容有志之士敢于匡扶正義、擔(dān)當(dāng)重大責(zé)任。而不是一遇到事情就把責(zé)任往別人的頭上推，榮譽(yù)就往自己的頭上攬的懦夫。豈曰無衣，同仇敵愾！在危難之時敢于挺身而出，取大義而舍小仁。“野蠻其體魄，文明其精神”! 體魄強(qiáng)健，舉止紳士淑女，銳意進(jìn)取，精神人文。西方的近現(xiàn)代教育一直如此，做一個有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有堅(jiān)毅精神的人。中國至古以來就有“精忠報(bào)國”愛國主義精神?！笆坎豢刹缓胍恪?，所以，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是重要的品質(zhì)。

9、做有人文精神的人

   以人為本，教育歸根到底是對人的教育，人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造；而人文學(xué)科是集中表現(xiàn)人文精神的知識教育體系，它關(guān)注的是人類價值和精神表現(xiàn)。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨(dú)特的精神文化。充分體現(xiàn)對生命的個體、成長的尊重與呵護(hù)，平等的交流與傳道授業(yè)。

10、做有國際視野的人

在當(dāng)今信息化、全球化的@時代，地球已經(jīng)成為一個全球村，最新的資訊在事件發(fā)生后極短的時間就會傳遍全球每個角落。物聯(lián)網(wǎng)、量子通訊、5G時代、AR\VR虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能逐步走進(jìn)人們的學(xué)習(xí)、工作與生活。不久的將來，物聯(lián)網(wǎng)把人類的工作與生活進(jìn)行全面的提質(zhì)。讓我們立足東方，放眼世界，中西相融，取長補(bǔ)短，成就一個具有國際視野的中國人！

總之，未來的人才教育，著眼于學(xué)校的辦學(xué)程度的是否開放，學(xué)生發(fā)展的空間是否廣闊以及能否適應(yīng)未來社會的發(fā)展，是培養(yǎng)具有國際競爭力的學(xué)生：要具備外語的應(yīng)用能力，跨文化的溝通能力 ，信息處理能力，創(chuàng)新能力，良好的心理素質(zhì)。是培養(yǎng)具有國際化、現(xiàn)代化視野的未來中國人，既注重培養(yǎng)孩子們的生存力與未來空間的拓展能力，學(xué)習(xí)力以及將來處理各種未知事件能力。又致力于為孩子們營造國際大格局、全球大視野。并成為具有國際競爭力的高素質(zhì)人才。

【參考文獻(xiàn)】

[1]、袁桂林 著，《當(dāng)代西方道德教育理論》[M]，ISBN: 9787533416997 ，福建教育出版社，2005-05-01。

 [2]、邱昭良 著，《如何系統(tǒng)思考》[M]，ISBN：9787111585893， 機(jī)械工業(yè)出版社，2018-02-01。

[3]、魯潔著，《德育現(xiàn)代化實(shí)踐研究》，[M]，ISBN：7534352525，江蘇教育出版社，2003-11-1。