如何在統(tǒng)編語文教材的教學中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

  劉宇杰

內蒙古自治區(qū)通遼經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)遼河中學電話:13848051748郵箱：1094810059@qq.com

【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是崇高的民族氣節(jié)、優(yōu)秀民族精神的載體，也是中華民族精神核心所在。我國統(tǒng)編初中語文教材把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為語文學習的重點，提升到了一個新的高度。統(tǒng)編初中語文教材根據(jù)初中生的年齡、認知特點增加了很多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。所以，作為初中語文教師，在初中語文課堂教學中應該依據(jù)《語文課程標準》，領會統(tǒng)編教材的編寫意圖，挖透教材，靈活使用教材，不失時機地進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。初中語文教師要在守正創(chuàng)新上下功夫，一是傳承，二是發(fā)展，努力用自己的行動，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以時代氣息。

【關鍵詞】統(tǒng)編初中語文教材  語文教學  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化  滲透

在統(tǒng)編教材初中語文課堂教學的實踐中，我認識到應該把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育當成頭等大事來來抓。統(tǒng)編教材初中語文課堂教學中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，決定了初中語文教學能否從根本上解決初學生的語文水平偏低、初中生的文化素養(yǎng)較差的現(xiàn)狀。初中語文教育要面對新時代、新機遇、新課程標、新教材的挑戰(zhàn)，在初中語文課堂統(tǒng)編教材教學中，語文教育工作者務必以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，同時還要兼顧時代特征，二者有機統(tǒng)一。

一、課堂上利用好統(tǒng)編語文教材中的傳統(tǒng)文化內容

翻開統(tǒng)編初中語文教材，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氣息撲面而來，文言文、古詩詞曲、戲曲人物……統(tǒng)編教材中選編了許多優(yōu)秀的篇目，彰顯的是中華民族的偉大民族精神。我從以下幾個方面談一談我在語文課堂教學中的做法：

 （一）、尊師重教

統(tǒng)編教材九年下冊中的《送東陽馬生序》中除了表現(xiàn)宋濂求學之路很艱辛，文中的“色愈恭，而禮愈至”還表現(xiàn)了他好學上進，尊敬老師。我在教這一課時曾專門對學生進行尊師教育，還給學生講了毛澤東和徐特立的故事，整堂課效果很好。

（二）守信明禮

統(tǒng)編七年級語文上冊的《陳太丘與友期行》講的是東漢末年的陳太丘之子陳元方的故事，文中描寫了他與父親的好友的語言,表現(xiàn)了陳元方的可貴品質——守信明禮。這里我把本文的教學與對社會主義核心價值觀中的“誠信”的學習結合起來，通過本課的學習，學生能夠深入理解“守信”的內涵。

 （三）、愛國主義精神。

在統(tǒng)編初中語文教材中,愛國主義情感的滲透十分重要。在統(tǒng)編教材九年級上冊的《岳陽樓記》教學時，我讓學生在理解全文意思和寫作背景的基礎上，深入體會作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情感。

 （四）治國之道

比如學習《周亞夫軍細柳》，在談到周亞夫形象時，由周亞夫治軍紀律嚴明，我又延伸到依法治國這一層面。再有《孟子三章》中“得道多助，失道寡助”中提到的人心向背，我不失時機地讓學生領會習近平總書記的“以人民為中心”的思想。

    我在語文課堂教學上使用這些方法把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所體現(xiàn)的精神與時代精神相對照，既有傳承，又有發(fā)展，凸顯了語文課堂中傳統(tǒng)與時代的有機結合。

二、通過課外閱讀來引導學生閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化篇目

在語文課堂上開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對初中語文老師來說責無旁貸，課堂上要滲透，課外也不能忽視。二者應該有機結合，融會貫通。統(tǒng)編教材的編寫意圖其中之一就是傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我認為應該在認真引導學生用好教材的基礎上，通過豐富多彩的有效的課外閱讀活動讓學生接受傳統(tǒng)文化的洗禮，浸潤其中，達到“潤物細無聲”的效果。

溫儒敏教授講統(tǒng)編教材的編寫意圖時說過，統(tǒng)編教材專治不讀書。教師在課上教的的知識是有限的，學生在課上所學也是有限的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要想真正落地生根，語文教師就必須引導學學生利用好課外閱讀這一利器。

   在引導學生進行課外閱讀時，我設計了幾項課外閱讀活動：

（一）、根據(jù)課上所學，向課下延伸。

    我把課上所學與課下閱讀有機結合起來，形成閱讀合力，這樣學生才能有的放矢，舉一反三，不至于盲目閱讀，不得要領。

比如，在教授統(tǒng)編教材八年級下冊《詩經(jīng)》兩首之后，我根據(jù)學生的特點又向他們推薦了詩經(jīng)中的一些名篇，像《碩鼠》、《芣苢》、《伐檀》等，首先我要求學生熟讀成誦，然后要求學生理解內容。最后要求學生通過課內與課外的學習和閱讀總結《詩經(jīng)》的特點。學生對《詩經(jīng)》中的重章疊唱手法產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們覺得很有意思，不用我再要求，自己就去找其他篇目去讀了。

（二）、專題課外閱讀。

在課堂教學中，我發(fā)現(xiàn)學生的文言功底太薄弱，不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，于是我就萌生了指導學生進行文言文專題課外閱讀的想法。文言文專題閱讀的尺度不好掌控，如果所選篇目過于簡單短小，就達不到提升學生文言素養(yǎng)的目的：如果所選篇目過于繁難冗長，就會打擊學生的閱讀積極性。

我首先選擇的是引導學生讀《古文觀止》，具體做法是：

1、由語文課代表每天選擇一個篇目，經(jīng)過我審核，然后到班級布置給每個學生。

2、我要求學生自己查每天閱讀篇目中的生詞讀音，讀熟并能弄通大意。

3、我安排語文課代表第二天早自習檢查學生閱讀情況。

4、每周利用周五下午一節(jié)課在班級舉行《古文觀止》讀書交流會，學生匯報自己的讀書心得，我及時進行點評。

這項活動我和學生已經(jīng)堅持了兩個學期，學生們的文言文水平明顯提高，學生由開始的不愿意到現(xiàn)在主動要求讀，精神風貌也發(fā)生了很大轉變。

三、在開展綜合性學習時，設計好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內容

開展語文綜合性學習活動時，我按照統(tǒng)編初中語文教材中的要求，確保在教材中所要求的綜合性學習中積極進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。另外，我還積極組織開展自己設計的語文綜合實踐活動。

（一）、舉辦古詩詞曲專題朗誦會。

在學生大量閱讀《詩經(jīng)》的基礎上，我向班級學生發(fā)出舉辦《詩經(jīng)》朗誦會號召，準備階段，學生積極性很高，真是八仙過海，各顯神通。朗誦會上朗誦形式多樣，亮點頻現(xiàn)。有獨誦、有兩人對誦、有多人齊誦等形式。學生們選配的音樂也都是經(jīng)過精心挑選的。像這樣的朗誦會，我所帶的班級舉辦過多次，例如李白詩歌朗誦會、陸游詩歌朗誦會等，不勝枚舉，學生們在朗讀中咀嚼中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意蘊，受益匪淺。

（二）、把傳統(tǒng)節(jié)日當做對學生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的陣地。   

初中語文教師一定要抓住傳統(tǒng)節(jié)日這一契機，設計好對學生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的活動方案。在濃濃的節(jié)日氛圍中，語文教師對學生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，學生容易接受。

比如端午節(jié)，我組織學生舉行了以“尋找屈原”為主題的語文綜合性學習實踐活動。具體做法是：

1、在端午節(jié)前提前一周我向學生布置以“尋找屈原”為主題綜合性學習任務，我把學生分為六組，每組設一名組長，查找有關端午節(jié)、有關屈原的古詩文、有關全國各地端午節(jié)習俗的文章等。

2、由各組組長匯總并向我匯報本組學生們查找的資料的情況，然后由各組組長帶領在組內分工合作圍繞“尋找屈原”這一主題出一期手抄報。并在班級墻報上展出。

3、在班級舉辦“尋找屈原”匯報會，每組都派同學代表本組展示本組成果。學生從不同角度展示自己的發(fā)現(xiàn)，學生很有成就感，對端午節(jié)和屈原也有了一個比較全面的了解。

4、結合“尋找屈原”匯報會開展的情況，我又提出了一個想法，由語文課代表主持，將同學們的成果結集成冊，各組非常踴躍，各組又互相配合配合，最終結集成三冊：①、“尋找屈原”之古詩文篇②、“尋找屈原”之端午節(jié)習俗篇③、“尋找屈原”之傳說篇。

綜上所述，統(tǒng)編教材初中語文課堂教學應該不遺余力地進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。初中語文教師應該以《語文課程標準》的要求為基礎，積極更新教學觀念，從課堂上、課外閱讀、語文綜合性學習活動等方面入手，全面把握握統(tǒng)編初中語文教材，結合學生的實際，積極引導，因勢利導，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育真正有機融合到統(tǒng)編教材初中語文課堂教學中，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正植入學生大腦、植入學生的內心。