淺談新課程背景下初中語文的古詩詞教學(xué)

內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)遼河中學(xué)  劉宇杰

摘要：古詩詞是我國古代優(yōu)秀文化的深厚積淀，古詩詞的教學(xué)成為我們需要關(guān)注的領(lǐng)域?，F(xiàn)行的古詩詞教育在某些方面不是那么盡如人意，還存在一些瑕疵，本文就初中古詩詞教育的現(xiàn)狀進行深入分析，并提出古詩文教學(xué)的一般步驟，以有利于古詩文的教育。    關(guān)鍵詞：新課程  古詩詞教學(xué) 誤區(qū)  步驟

新課程改革，向傳統(tǒng)教學(xué)提出挑戰(zhàn)。無論是課程標(biāo)準、課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)還是課程教學(xué)、課程評價、管理體制，它都進行大膽創(chuàng)新，打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式。作為基礎(chǔ)學(xué)科的語文課程，它理所當(dāng)然的走到改革前沿，為培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)發(fā)揮了應(yīng)有的作用。

初中語文教學(xué)屬于九年義務(wù)教育的第四學(xué)段，它必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。語文的閱讀教學(xué)是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑，而古詩詞教學(xué)又是閱讀教學(xué)的重要組成部分。新課標(biāo)規(guī)定，九年義務(wù)教育階段需要學(xué)習(xí)的優(yōu)秀古詩文共240篇，其中小學(xué)必須背誦優(yōu)秀古詩文80篇，初中必須背誦80篇?？墒窃趯嶋H教學(xué)中很多語文老師忽略了古詩詞在教學(xué)中的重要性，在課堂上依舊走不出傳統(tǒng)教學(xué)模式的誤區(qū)，對古詩詞依舊采用傳統(tǒng)教學(xué)方法，停留在讀讀背背的層面上，從而產(chǎn)生了一些古詩詞教學(xué)上的誤區(qū)。

誤區(qū)一古詩詞朗讀與現(xiàn)代詩朗讀一樣腔調(diào)，混為一談。

誤區(qū)二重背誦而忽略賞析。

誤區(qū)三采用填鴨式教學(xué)，沒有體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。

誤區(qū)四忽略現(xiàn)代意識對學(xué)生古詩詞理解的影響。

誤區(qū)五不尊重學(xué)生的情感體驗。

如果這些誤區(qū)不引起重視，長此以往，學(xué)生享受不到學(xué)習(xí)樂趣，就會慢慢對古詩詞失去學(xué)習(xí)興趣，從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒?？梢娺@些教學(xué)誤區(qū)貽害非淺呀，必須想辦法攻克它們！因此，我針對這些誤區(qū)，在新課程改革下對于古詩詞的教學(xué)中從以下幾方面進行了大膽革新和嘗試。

一、古詩詞教學(xué)設(shè)計要貫穿新課程改革新的理念

我們都知道，語文課程改革的基本理念是“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，正確把握語文教育的特點，積極提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程?！边@些基本理念是我們這次課改的核心，是我們課堂教學(xué)的出發(fā)點，也是我們教師教學(xué)設(shè)計的指導(dǎo)思想。教師只有在教學(xué)設(shè)計中體現(xiàn)這些理念，才能擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式對我們束縛。

二、在古詩詞教案的目標(biāo)設(shè)計中一定要體現(xiàn)三個維度

語文課程的三維目標(biāo)是“知識與能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”。在實際教學(xué)中，很多語文教師往往偏重前兩個目標(biāo)，而忽略“情感態(tài)度和價值觀”這一個目標(biāo)，并且讓三個目標(biāo)分離開來，這種教學(xué)設(shè)計不符合課改要求。每次接手初一的新生（我教的是重點班），我都要有意識的考檢查一下他們對于古詩詞的掌握程度如何。大多數(shù)同學(xué)只要我一提詩歌題目，他們都會朗朗上口背誦出詩歌的內(nèi)容，可我一問學(xué)生對這首古詩詞的賞析，幾乎是一問三不知。例如人人熟知李紳的《憫農(nóng)》：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”。很多學(xué)生能背能寫，但是根本說不出一粒粟和萬顆子的關(guān)系，也無法理解豐收與饑餓之間的深層社會原因。他們對于詩詞的學(xué)習(xí)僅僅停留在背誦之上，完全為了考試而死記硬背。當(dāng)然這不是學(xué)生的錯，是我們語文教師在制定教學(xué)目標(biāo)上忽略了三維目標(biāo)設(shè)計要相互滲透，融為一體，不可分割的基本要求。

三．了解古詩詞的一些常識，學(xué)會劃分節(jié)奏，讓學(xué)生體驗古詩詞的音樂美

古詩分為古體詩、樂府詩、近體詩，古體詩和近體詩的劃分以唐朝出現(xiàn)格律詩來劃分。近體詩也稱今體詩，它分為律詩和絕句，它們都是格律詩。而格律詩的聲序排列有兩種情況：一種是平平仄仄平平仄仄平平，另一種是仄仄平平仄仄平平仄仄，因此，古詩詞的節(jié)奏劃分四言采用22，五言23，六言222，七言223，八言2222，其中3可析為12或21。而現(xiàn)代詩為自由詩，沒有這樣的限制。例如李商隱的《夜雨寄北》，我們可以這樣劃分：“君問│歸期│未有期，巴山│夜雨│漲秋池。何當(dāng)│共剪│西窗燭，卻話│巴山│夜雨時”（七言詩的劃分）。例如王維的《使至塞上》我們這樣劃分節(jié)奏：“單車│欲問邊，屬國│過居延。征蓬│出漢塞，歸雁│入胡天。大漠│孤煙直，長河│落日圓。蕭關(guān)│逢候騎，都護│在燕然?！保ㄎ逖栽姷膭澐郑?。如果我們語文教師了解這些古詩詞常識，對學(xué)生加以引導(dǎo)，那么就完全可以避免在課堂上鬧出古詩詞朗讀和現(xiàn)代詩朗讀同一個腔調(diào)的笑話來，同時也可以讓學(xué)生體驗到古詩詞獨特的韻律美、音樂美。

四、教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生特別注意品味古詩詞的意境美

古詩詞的意境美是古詩詞教學(xué)的重點難點，它既要通過作品的語言對作品內(nèi)容及情感進行深層次的挖掘，又要立足現(xiàn)實聯(lián)系學(xué)生實際，聯(lián)系時代依托整個作品來領(lǐng)悟品味；教師可以讓學(xué)生抓住意象，并揣摩意象，展開聯(lián)想與想象的翅膀來進行品味意境。同時要把握主人公的處境，做到這些定能收到意想不到的效果。例如馬致遠的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”這首小令僅僅五句二十八個字，卻寫了九種事物，而九種事物巧妙而又自然和諧地納入一個畫面中，從而形成動與靜，明與暗，背景與主體的相互映襯。特別是用“小橋流水人家”的和諧明麗反襯“斷腸在天涯”的凄苦之情，起到了非同尋常的效果，讓學(xué)生進入詩詞意境，體會游子思鄉(xiāng)的悲涼心境。

五、從古詩詞中找榜樣，對學(xué)生進行愛國主義教育

現(xiàn)在我們面對的學(xué)生都是00后學(xué)生，他們多數(shù)是獨生子女，是抱著奶瓶長大的孩子。他們聰明、時尚，他們前衛(wèi)、創(chuàng)新，但他們唯我獨尊，國家意識較為淡薄。例如明星在演唱會上穿和服表演，上海力拓案中的中國雇員出賣國家機密就是年輕一代愛國主義教育缺失的典型案例。所以做為語文教師，在教學(xué)中對學(xué)生進行愛國主義教育是義不容辭的責(zé)任。陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為回戌輪臺”的赤膽忠心；辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的豪邁；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”為國捐軀.視死如歸的精神，都是進行愛國教育的最好名言警句，這些大詩人也是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，是我們語文教師對學(xué)生進行愛國主義教育的課程資源，語文教師一定要好好利用。

當(dāng)然了，以上的這些方法只是我個人對古詩詞教學(xué)的一些大膽創(chuàng)新和嘗試，的確收到了很好的效果，我上的古詩詞大受學(xué)生的歡迎，師生共同陶醉在中華文化的海洋中，其樂無窮！在今后的教學(xué)中我還要大膽創(chuàng)新，敢于探索，認真實踐，讓我的教學(xué)水平更上一層樓。

參考文獻：
        [1]李紹艷.淺析初中語文古詩詞教學(xué)的基本方法[J].文化創(chuàng)新比較研究，2019，3(11):186-187.
        [2]趙培宇.談初中語文古詩詞教學(xué)的幾點方法[J].中國校外教育，2019(06):122+134.