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          實(shí)踐研究

          Practical research

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          顧泠沅 - 名師工作室的理論依據(jù)

          來源:本站整理 作者: 發(fā)布日期:2015-02-19

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          具有各自特色的名師及中青年骨干教師分屬于各校,彼此少有經(jīng)常、固定的聯(lián)系與交流,現(xiàn)在通過名師工作室依據(jù)一定的章程、程序?qū)⑵浣M織起來,成為教師合作發(fā)展共同體,其理論依據(jù)是什么呢?在文獻(xiàn)研究中,有以下理論為名師工作室的組建提供了理論的依據(jù)。

          1.合作學(xué)習(xí)理論

          合作學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)涵包括:

          (1)形成和改變學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度,增進(jìn)其合作學(xué)習(xí)的技能;

          (2)創(chuàng)立緊密結(jié)合與整合學(xué)習(xí)為一體的學(xué)習(xí)方式;

          (3)發(fā)展批判性思維推理和解決問題的能力。

          就教師而言合作學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在這兩方面:首先,合作具有教育的功能,教師勞動的系統(tǒng)性和示范性特點(diǎn)要求教師必須具備合作理念。其次,教師的自身發(fā)展需要合作,合作又促進(jìn)教師的發(fā)展:

          (1)合作學(xué)習(xí)是深入挖掘教師自身教育資源的有效策略。通過合作學(xué)習(xí),不同教學(xué)能力和不同知識結(jié)構(gòu)的教師可以互補(bǔ),有效地改善個體的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方法,有效地激活不同教師的思維,從而提高教育教學(xué)的效率。

          (2)合作學(xué)習(xí)是教師認(rèn)知發(fā)展的有效途徑。在人的認(rèn)知過程中,學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對于事物的理解,不同的人看到的是事物的不同方面,不存在唯一的標(biāo)準(zhǔn)和理解;而通過彼此之間的合作,可以使其超越自己的認(rèn)識,看到那些與自己不同的理解,看到事物的不同面,從而形成更加豐富和全面的理解,促進(jìn)其認(rèn)知能力的發(fā)展。

          (3)合作學(xué)習(xí)作為建構(gòu)知識的有效手段在實(shí)踐中常作為研究性學(xué)習(xí)的組織形式,即合作與研究型學(xué)習(xí)相結(jié)合。這是利用集體的合作研究力量互相激勵、互相商討,集思廣益,使合作研究小組成員的思維碰撞出創(chuàng)造的火花,從而獲得富有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)方法和研究成果。

          (4)合作學(xué)習(xí)充分利用合作小組活動中的各種影響因素。全體成員為了共同的目標(biāo),在資源、信息、合作技巧上互相影響,促進(jìn)成員之間互相幫助、互相促進(jìn),為著共同的目標(biāo)一起努力。在合作學(xué)習(xí)模式的構(gòu)建和實(shí)施中,自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)是三個重要因素,三者有相對獨(dú)立性,同時又是相輔相成、相互補(bǔ)充、相互滲透、相互促進(jìn)的關(guān)系。只有充分地發(fā)揮自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)各自的作用,并注重相互間的整合,才能有效促進(jìn) 教師為本的教學(xué)研究制度的建設(shè)。與傳統(tǒng)的教師教育方式相比,名師工作室更具備教師專業(yè)共同體的特點(diǎn),更能夠滿足教師專業(yè)成長的需求。(注3)

          2.教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體理論

          教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體這一概念是霍德在1997年首次提出的。在西方,正是在教師專業(yè)發(fā)展和建設(shè)民主社會訴求與學(xué)習(xí)共同體所具有的協(xié)作品質(zhì)催生了這種生態(tài)型、協(xié)作型的教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體?;舻抡J(rèn)為,專業(yè)學(xué)習(xí)共同體是由擁有共同價值觀念的教師和管理人員構(gòu)成的團(tuán)隊(duì)。他們通過動態(tài)性與持續(xù)性的合作機(jī)制凝聚成員的意志和行動,同時以學(xué)習(xí)為導(dǎo)向,不斷改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐,尋求共同專業(yè)發(fā)展。在西方教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體中教師有多種角色,首先是學(xué)習(xí)者,其次是合作者,最后是實(shí)施者。(注4)

          3.情境認(rèn)知理論

          該理論認(rèn)為,知識是具有情境性的,知識是活動、背景和文化產(chǎn)品的一部分,知識正是在活動中,在其豐富的情境中,在文化中不斷被運(yùn)用和發(fā)展。學(xué)習(xí)的知識、思考和情境是相互緊密聯(lián)系的,知與行是相互的——知識是處在情境中并在行為中得到進(jìn)步與發(fā)展的。以情境學(xué)習(xí)理論看來,知識是基于社會情境的一種活動,而不是一個抽象具體的對象;知識是個體與環(huán)境交互過程中建構(gòu)的一種交互狀態(tài),是一種人類協(xié)調(diào)一系列行為,去適應(yīng)動態(tài)變化發(fā)展的環(huán)境的能力。(注5)

          4.群體動力理論

          互助協(xié)同發(fā)展的理念主要基于群體動力理論。該理論由勒溫提出,認(rèn)為群體是一個整體,群體中每一個成員都具有交互依存的動力,即群體凝聚力、群體內(nèi)耗力和群體壓力。這三種要素相互作用、抗衡,彼此消化、轉(zhuǎn)化,推動著群體的演化和發(fā)展。教師群體蘊(yùn)藏著極大的智慧潛能,其專業(yè)水平的提高在很大程度上依靠學(xué)習(xí)型組織的力量和智慧。在學(xué)習(xí)共同體中成長的教師,不僅從自身的反思性實(shí)踐中得到學(xué)習(xí),而且教師彼此之間在尊重各自的自律性和專業(yè)性的同時展開合作性學(xué)習(xí)。因此,中學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展應(yīng)遵循由外援推動到自主發(fā)展,再到全員提升的成長規(guī)律,通過創(chuàng)建有利于教師共同發(fā)展的生態(tài)環(huán)境和運(yùn)行機(jī)制,改變教師長期封閉自我的發(fā)展?fàn)顟B(tài),發(fā)揮教師個體潛力和協(xié)同效應(yīng),實(shí)現(xiàn)整體的發(fā)展與提高。(注6)

          5.生態(tài)位理論

          生態(tài)位是生物學(xué)中的一個重要概念,主要是指生態(tài)系統(tǒng)中一個物種在時間、空間上的位置及其與相關(guān)物種間的功能關(guān)系。生態(tài)位原理給教師的學(xué)習(xí)以重要的啟示。生態(tài)取向的教師學(xué)習(xí)從以往關(guān)注教師的自治和個體發(fā)展,轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)教師專業(yè)發(fā)展的同伴互助,要求教師進(jìn)一步開放自己,加強(qiáng)在教學(xué)活動中的專業(yè)對話、溝通、協(xié)調(diào)和合作,共同分享經(jīng)驗(yàn);通過互動互相學(xué)習(xí),彼此支持,減少教師由孤立導(dǎo)致的自發(fā)行為。

          生態(tài)取向的教師學(xué)習(xí)是在學(xué)習(xí)共同體框架下以群體為基礎(chǔ)、同伴互助共同發(fā)展的互動性學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)有利于教師個體在其學(xué)習(xí)活動中能及時地獲取他人的智慧援助與引領(lǐng),使他們自己的學(xué)習(xí)活動能不斷地朝著縱深的方向發(fā)展,而不至于因孤立無援而陷入停滯的困境,甚至走彎路的誤區(qū);有利于初任教師有機(jī)會向優(yōu)秀教師現(xiàn)場觀摩并獲得指導(dǎo);有利于發(fā)揮集體智慧,對一些在實(shí)踐中所遇到的共性難題進(jìn)行集體攻堅(jiān);有利于建構(gòu)起教師專業(yè)成長共同體,并進(jìn)而形成一定的文化氛圍,為教師專業(yè)成長營造一種強(qiáng)有力的支持性環(huán)境。(注7)

          6.學(xué)習(xí)系統(tǒng)的協(xié)同模型理論

          該理論認(rèn)為,現(xiàn)有學(xué)習(xí)系統(tǒng)呈現(xiàn)的是一種離散和孤立的教學(xué)思維,缺乏學(xué)習(xí)者與內(nèi)容的深度互動,缺乏信息聚合機(jī)制,區(qū)分群體思維操作缺乏分工合作及整合工具,信息、知識、行動、情感、價值缺乏有機(jī)聯(lián)系。

          新型協(xié)同學(xué)習(xí)系統(tǒng)模型中引入了“場”的概念,協(xié)同學(xué)習(xí)場是學(xué)習(xí)發(fā)生的重要空間,信息場、知識場、行動場、情感場和價值場,前四者源于經(jīng)典目標(biāo)分類中各個領(lǐng)域的衍生,價值場則作為一種系統(tǒng)導(dǎo)向和終極追求。引入場域概念表明整觀教育與學(xué)習(xí)的動力機(jī)制,而個體與集體的設(shè)計(jì)則是對兩個文化變量的關(guān)注。從過程來看,協(xié)同學(xué)習(xí)系統(tǒng)通過激發(fā)學(xué)習(xí)情境中的多個場域空間,學(xué)習(xí)個體和群體在相關(guān)通訊機(jī)制的支持下進(jìn)行知識加工,有效地實(shí)現(xiàn)信息的重組、知識的聚合、智慧的生成和素質(zhì)的發(fā)展。該系統(tǒng)模型著眼于知識社會對個體發(fā)展和智力資本的需求,追求個體與集體記憶和知識的共享與協(xié)調(diào)加工,倡導(dǎo)個體與集體智慧的生成,最終匯聚于集體智慧型社會,以適應(yīng)當(dāng)前和未來教育教學(xué)變革可能之需。可將協(xié)同學(xué)習(xí)系統(tǒng)過程的基本原理歸納為深度互動、信息匯聚、集體思維、合作建構(gòu)、多場協(xié)調(diào)。(注8)


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