貴陽(yáng)市觀山湖區(qū)外國(guó)語(yǔ)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 張德民
張德民 貴陽(yáng)市觀山湖區(qū)外國(guó)語(yǔ)實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)，高級(jí)教師、貴州省特級(jí)教師、貴州省鄉(xiāng)村教育家培養(yǎng)對(duì)象、貴州省鄉(xiāng)村名師、省級(jí)小學(xué)數(shù)學(xué)名師工作室主持人、觀山湖區(qū)優(yōu)秀校長(zhǎng)。貴州省教育廳“三教教學(xué)研究”項(xiàng)目核心成員。
主體簡(jiǎn)介:
教師是知識(shí)的傳遞者，人格品行的塑造者，學(xué)生心智開(kāi)啟者。
教學(xué)是實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳遞，人格平行塑造者，學(xué)生心智開(kāi)啟的重要活動(dòng)過(guò)程，是讓學(xué)生從不會(huì)、不知、不能到會(huì)、知、能的重要活動(dòng)。
實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)需要教師的教。教師的教是把教材作為知識(shí)的載體，通過(guò)教師的理解、設(shè)計(jì)、實(shí)施傳遞給學(xué)生，同時(shí)通過(guò)知識(shí)傳遞作為載體，同時(shí)塑造人格品行，和開(kāi)啟心智。所以教學(xué)必須要承載這樣三個(gè)任務(wù)，即：知識(shí)的傳遞、人格品行的塑造、開(kāi)啟心智。由此我提出“一創(chuàng)、三教、一核心”的教學(xué)主張，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)以上三個(gè)任務(wù)。
一創(chuàng)：創(chuàng)設(shè)一個(gè)教學(xué)主情境承載教學(xué)內(nèi)容，以故事式、主題式、挑戰(zhàn)式展開(kāi)教學(xué)來(lái)吸引學(xué)生，提升學(xué)習(xí)的興趣。目前，我們的數(shù)學(xué)教材呈現(xiàn)給學(xué)生的知識(shí)大多是抽象化、理性化、標(biāo)準(zhǔn)化的數(shù)學(xué)模型，在教學(xué)中教師如何將這些抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)與學(xué)生的生活情景有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。這就需要教師對(duì)教材進(jìn)行理解和再設(shè)計(jì)。同時(shí)由于小學(xué)生學(xué)習(xí)周期有6年，心智也處于快速成長(zhǎng)、發(fā)展期，注意力容易分神，自控能力差，所以創(chuàng)設(shè)能承載教學(xué)內(nèi)容的主情境，在傳遞知識(shí)的同時(shí)能提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，找準(zhǔn)學(xué)習(xí)點(diǎn)，也能讓學(xué)生長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
三教：即教思考、教體驗(yàn)、教表達(dá)。思考是不能代替的，但學(xué)生思考的發(fā)展是需要教的。小學(xué)生的生理和心理發(fā)展還不夠完善，在學(xué)習(xí)時(shí)沒(méi)有體驗(yàn)就很難會(huì)有真正感悟和思考。而如何進(jìn)行學(xué)習(xí)體驗(yàn)需要教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)。表達(dá)是將思維外顯的唯一方式，用表達(dá)提高“對(duì)話”能力，思維能力，可以開(kāi)啟和提升心智水平。
一核心：即用核心問(wèn)題聚焦課堂。有它的存在，學(xué)生學(xué)習(xí)就會(huì)聚焦，主線就會(huì)清晰。才能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)悟道理。
一、用情景承載教學(xué)內(nèi)容
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)生要學(xué)，所以首先是要讓學(xué)生愿意學(xué)，并且是自己學(xué)，而根據(jù)小學(xué)生的好奇的心理特征，選擇合適的情景來(lái)承載教學(xué)內(nèi)容，對(duì)于小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就顯得尤為重要。荷蘭教育家汗斯?弗賴登塔爾認(rèn)為：“數(shù)學(xué)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，存在于現(xiàn)實(shí)，并且應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)，教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是幫助學(xué)生把現(xiàn)實(shí)問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問(wèn)題的過(guò)程?！蹦壳?，我們的數(shù)學(xué)教材呈現(xiàn)給學(xué)生的知識(shí)大多是抽象化、理性化、標(biāo)準(zhǔn)化的數(shù)學(xué)模型，在教學(xué)中教師如何將這些抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)與學(xué)生的生活情景有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生感受到許多數(shù)學(xué)問(wèn)題其實(shí)就是生活中經(jīng)常遇到的問(wèn)題。
史寧中教授認(rèn)為數(shù)學(xué)的思想不是靠講解就能讓學(xué)生理解的，而是靠創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生來(lái)感悟的。類似“除一個(gè)分?jǐn)?shù)等于乘這個(gè)分?jǐn)?shù)的倒數(shù)”這樣的教學(xué)內(nèi)容，教師不能僅僅只是通過(guò)一道例題來(lái)告訴學(xué)生這個(gè)運(yùn)算法則，而是要通過(guò)舉例說(shuō)明，讓學(xué)生真正理解其中的含義，然后自己得出結(jié)論。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)的建構(gòu)活動(dòng)，學(xué)習(xí)應(yīng)與一定的情境相聯(lián)系。在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，則是將學(xué)生置身于一定的情境中，使之產(chǎn)生新的問(wèn)題，與已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生碰撞，達(dá)到其認(rèn)識(shí)沖突的臨界點(diǎn)，從而產(chǎn)生一種心理困境和心理需求，表現(xiàn)為一種渴求解決的情緒狀態(tài)，在這樣的狀態(tài)下進(jìn)行探索學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生利用原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)同化當(dāng)前要學(xué)習(xí)的新知識(shí)。這樣獲取的知識(shí)，不但便于保存，而且容易遷移到新的問(wèn)題情境中去。創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，不僅可以使學(xué)生容易掌握數(shù)學(xué)知識(shí)和技能，而且可以“以境生情”，可以使學(xué)生更好地體驗(yàn)數(shù)學(xué)內(nèi)容中的情感，使原來(lái)枯燥、抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)變得生動(dòng)形象、富有情趣。用情景承載教學(xué)內(nèi)容的特征：可及性：情境的設(shè)計(jì)符合學(xué)生一般認(rèn)識(shí)規(guī)律、身心發(fā)展規(guī)律。適切性：設(shè)計(jì)的教學(xué)情境要與所學(xué)習(xí)內(nèi)容相適應(yīng)、相匹配。挑戰(zhàn)性：情境能引起學(xué)生的認(rèn)知沖突和有意義的學(xué)習(xí)心向，能激發(fā)興趣，促進(jìn)學(xué)生積極參與，接受問(wèn)題的挑戰(zhàn)，并為學(xué)生提供更大的思維空間。體驗(yàn)性：能使學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)生成的過(guò)程，體驗(yàn)數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，體驗(yàn)數(shù)學(xué)化的過(guò)程，體驗(yàn)數(shù)學(xué)的思想，感受數(shù)學(xué)的本質(zhì)。
例如《面積不變，周長(zhǎng)的變化規(guī)律》一課，知識(shí)的關(guān)鍵點(diǎn)發(fā)現(xiàn)后找出規(guī)律。教材原呈現(xiàn)方式是“例5：用16張邊長(zhǎng)是1分米的正方形紙拼成長(zhǎng)方形和正方形，怎樣拼，才能使拼成的圖形周長(zhǎng)最短？”讓學(xué)生用拼的方式去進(jìn)行素材收集，這樣的呈現(xiàn)方式情景性不強(qiáng)，學(xué)生對(duì)此內(nèi)需不強(qiáng)，也沒(méi)有生活體驗(yàn)。而在《面積不變，周長(zhǎng)的變化規(guī)律》一課中將原有的呈現(xiàn)方式改為“例1：王爺爺有3頭牛，準(zhǔn)備修圍欄，每頭牛需要9平方米，王爺爺買了24米圍欄，修了一個(gè)長(zhǎng)9米，寬3米的圍欄，王爺爺又買了1頭牛，會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題？”根據(jù)“小學(xué)階段，要貼近生活‘創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情景’”的理念，這樣創(chuàng)設(shè)真實(shí)的數(shù)學(xué)情景，巧妙地在情景中的問(wèn)題激發(fā)學(xué)生求知欲望，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，所以需要學(xué)生自己來(lái)思維和體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程。本課以王爺爺建牛圈為情景，給圍繞著4頭牛建牛圈要多少米圍欄展開(kāi)。把這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容融在這個(gè)情景之中，讓數(shù)學(xué)知識(shí)更貼近生活。而找規(guī)律是建立在素材之上的，通過(guò)解決同屬性（面積不變，周長(zhǎng)變）問(wèn)題形成素材，同時(shí)通過(guò)數(shù)形結(jié)合的方式呈現(xiàn)素材，這樣的處理比原來(lái)教材中的素材更貼近生活，更能激發(fā)學(xué)生求知欲望，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求。
有效的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)必須著眼于整堂課，從其承載的教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)出發(fā)，要有利于推進(jìn)整個(gè)教學(xué)過(guò)程，使其產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，這對(duì)于學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)具有十分重要的意義。事實(shí)上，大量的數(shù)學(xué)課堂由于創(chuàng)設(shè)了生動(dòng)有趣的情境承載了教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)“情境”吸引學(xué)生，激發(fā)他們的求知欲，同時(shí)，由于這些情境的有效創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)的內(nèi)需，課堂因此有了生氣，同時(shí)情境是為教學(xué)知識(shí)點(diǎn)這樣的主要內(nèi)容服務(wù)的，所以學(xué)生學(xué)習(xí)就更有了效率，學(xué)生興趣得到了提高，學(xué)習(xí)更加主動(dòng)了。
二、用核心問(wèn)題聚焦課堂
每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)時(shí)間是有限的，每個(gè)課時(shí)小學(xué)階段現(xiàn)在是40分鐘，這樣規(guī)定既符合兒童的不能長(zhǎng)時(shí)間集中注意力生理特征，也符合兒童的不能持續(xù)關(guān)注一件事件心理特征。如何在教學(xué)時(shí)間內(nèi)達(dá)成既定的教學(xué)目標(biāo)呢？通過(guò)實(shí)踐我認(rèn)為必須要用核心問(wèn)題來(lái)聚焦課堂。用核心問(wèn)題來(lái)聚力達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。核心問(wèn)題可以是整節(jié)課繞著一個(gè)核心問(wèn)題，也可是根據(jù)內(nèi)容的特殊性每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)一個(gè)，具體要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行確定。
核心問(wèn)題直指整節(jié)課的關(guān)鍵和重點(diǎn)，通過(guò)它，讓整節(jié)課或是教學(xué)環(huán)節(jié)聚焦到課的本質(zhì)；從而解決它，而其他的問(wèn)題都能迎刃而解。它的表達(dá)簡(jiǎn)明扼要，直擊“要害”；關(guān)于它的研究，需要費(fèi)一番周折；有它的存在，學(xué)生學(xué)習(xí)就會(huì)聚焦，主線就會(huì)清晰。
設(shè)計(jì)核心問(wèn)題應(yīng)該從確定課時(shí)的知識(shí)本質(zhì)入手。每一節(jié)數(shù)學(xué)課的內(nèi)容中，都有其知識(shí)的本質(zhì)，如何找到課時(shí)知識(shí)本質(zhì)，這需要教師在課前要熟悉課程標(biāo)準(zhǔn)，讀透教材，理解教材編排意圖，同時(shí)還要了解教學(xué)內(nèi)容在整個(gè)知識(shí)體系中的地位和作用；在掌握了課時(shí)知識(shí)本質(zhì)的基礎(chǔ)上，分析學(xué)生在學(xué)習(xí)可能存在的難點(diǎn)。從而思考核心問(wèn)題，核心問(wèn)題應(yīng)該有思維價(jià)值。
例如《面積不變，周長(zhǎng)的變化規(guī)律》一課，教學(xué)環(huán)節(jié)是圍繞核心問(wèn)題進(jìn)行設(shè)定的。本課的目標(biāo)是：1.通過(guò)思，算、找，初步了解等積情況下周長(zhǎng)的變化規(guī)律。2.在體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生思考，表達(dá)，初步構(gòu)建相關(guān)的模型,發(fā)展空間觀念。3. 在生成問(wèn)題、對(duì)話解決、構(gòu)建模型中感受數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的魅力，培養(yǎng)研究意識(shí)和學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展數(shù)學(xué)思考。教學(xué)環(huán)節(jié)共有5個(gè)，分別是情景引入，問(wèn)題驅(qū)動(dòng)——解決問(wèn)題、積累數(shù)據(jù)——核心問(wèn)題、突出重點(diǎn)——練習(xí)內(nèi)化，真實(shí)應(yīng)用——設(shè)疑拓展、打開(kāi)思維。核心問(wèn)題是“四種圍法什么不變？什么在變？怎么變的？周長(zhǎng)的變化和什么有關(guān)？有什么樣的關(guān)系？”前2個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都是在圍繞這個(gè)核心問(wèn)題設(shè)計(jì)，從而產(chǎn)生核心問(wèn)題。當(dāng)核心問(wèn)題提出后讓整節(jié)課的重心都聚焦到本課的重點(diǎn)上（找規(guī)律、如何找），表達(dá)簡(jiǎn)明扼要，直擊“要害”從而讓本節(jié)課的目標(biāo)逐漸清晰。
三、用體驗(yàn)促進(jìn)思考深度
由于小學(xué)生的生理和心理發(fā)展還不夠完善，在學(xué)習(xí)時(shí)沒(méi)有體驗(yàn)就很難會(huì)有真正思考。"體驗(yàn)"可分為兩類，即行為體驗(yàn)和內(nèi)心體驗(yàn)．行為體驗(yàn)是一種實(shí)踐行為，是親身經(jīng)歷的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是學(xué)生發(fā)展思考的重要途徑。內(nèi)心體驗(yàn)則是在行為體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所發(fā)生的內(nèi)化、升華的心理過(guò)程。兩者是相互作用，相互依賴的，體驗(yàn)對(duì)于學(xué)生尤其是小學(xué)生學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)具有積極作用。學(xué)習(xí)體驗(yàn)，可以理解為學(xué)生從經(jīng)歷的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中獲得的感受、體會(huì)、領(lǐng)悟以及由此獲得的相關(guān)知識(shí)、技能、情感與觀念等內(nèi)容有機(jī)組合的個(gè)性內(nèi)化經(jīng)驗(yàn) 。
教體驗(yàn)就是要在“做中學(xué)”的學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得學(xué)習(xí)體驗(yàn)。（含知識(shí)學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練和思想方法的體驗(yàn)）
● 學(xué)習(xí)體驗(yàn)，離不開(kāi)學(xué)生自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)；
● 學(xué)習(xí)體驗(yàn)，是學(xué)生在活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的反思、領(lǐng)悟與升華, 是學(xué)生個(gè)體內(nèi)化的經(jīng)驗(yàn)；
學(xué)習(xí)體驗(yàn)，是以學(xué)科學(xué)習(xí)的知識(shí)、 技能、學(xué)科思想方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀 為載體 ,并通過(guò)學(xué)生個(gè)體的思考、領(lǐng)悟獲得的思維積淀。
史寧中教授在《中小學(xué)管理》談到素養(yǎng)的形成，不是依賴單純的課堂教學(xué)，而是依賴學(xué)生參與其中的數(shù)學(xué)活動(dòng)；不是依賴記憶與理解，而是依賴感悟與思維；它應(yīng)該是日積月累的、自己思考的經(jīng)驗(yàn)的積累。因此，基于核心素養(yǎng)的教學(xué)，要求教師要抓住知識(shí)的本質(zhì)，創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在掌握所學(xué)知識(shí)技能的同時(shí)，感悟知識(shí)的本質(zhì)，積累思維和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。學(xué)生參與其中的數(shù)學(xué)活動(dòng)就是體驗(yàn)，這種體驗(yàn)任何人無(wú)法替代。
例如《面積不變，周長(zhǎng)的變化規(guī)律》一課，又買一頭牛，會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題，你有什么辦法幫王爺爺解決？王爺爺買了一頭牛后發(fā)現(xiàn)沒(méi)錢再買圍欄，不買圍欄能養(yǎng)4頭牛嗎？如果王爺爺要建一個(gè)周長(zhǎng)最大的圍欄，圍欄要多少米？這三個(gè)體驗(yàn)環(huán)節(jié)，親身經(jīng)歷數(shù)據(jù)產(chǎn)生和收集的過(guò)程，通過(guò)解決問(wèn)題，觀察思考，自己思考、探究、操作和對(duì)話中增強(qiáng)了自身學(xué)習(xí)的體驗(yàn)，學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗(yàn)。
四、用思考提升思維水平
在教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常遇到這樣的問(wèn)題，明明這個(gè)問(wèn)題自己講了許多次了，學(xué)生照樣錯(cuò)。究其原因，是學(xué)生只是聽(tīng)了，而沒(méi)有獨(dú)立思考，形成自己的東西，當(dāng)然印象不深。所以，我們?cè)谄綍r(shí)的教育教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
孔子認(rèn)為“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”；宋代教育家程頤認(rèn)為“為學(xué)之道，必本與思，思則得之，不思則不得也”，“不深思而得者，其得易失”，則更加突出了思考在學(xué)習(xí)中至高無(wú)上的地位。綜觀世界各國(guó)教學(xué)大綱也無(wú)不把培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力放在較為突出的位置
學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。認(rèn)識(shí)的主體是學(xué)生，辯證唯物主義認(rèn)為：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)?！比说恼J(rèn)識(shí)從感知外界事物發(fā)展到抽象思維的過(guò)程，起關(guān)鍵作用的是人的主觀能動(dòng)性，即能否主動(dòng)地去思考、探究問(wèn)題，學(xué)生缺少或失去主動(dòng)思考的熱情，獨(dú)立思考的習(xí)慣，就無(wú)法較好地親身體驗(yàn)將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過(guò)程
數(shù)學(xué)課標(biāo)指出：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不僅可以使學(xué)生獲得參與社會(huì)活動(dòng)必不可少的知識(shí)和能力，而且還能有效的提高學(xué)生的邏輯推理能力，進(jìn)而奠定發(fā)展更高素質(zhì)的基礎(chǔ)。雖然數(shù)學(xué)問(wèn)題千變?nèi)f化，但數(shù)學(xué)思想方法是不變的。要教會(huì)學(xué)生思考，教學(xué)生思考什么？ 首先教師要思考：
● 該教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)哪些思想方法；
● 有關(guān)的思想方法在知識(shí)、技能中是如何呈現(xiàn)的；
● 應(yīng)如何進(jìn)行辯證思考；
● 理清知識(shí)的邏輯脈絡(luò)，重視問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)；
● 從知識(shí)的理解中傳遞比較、分析、抽象、概括、歸納、演繹等思想方法；
● 從解題、實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐的反思中，探究辯證的思想方法和批判能力。
所以在教學(xué)中，決不能僅停留在這些操作的層面上，而應(yīng)騰出充足的時(shí)間，讓學(xué)生對(duì)自己的實(shí)踐活動(dòng)，作進(jìn)一步“反省抽象”，從而使他們的思維活動(dòng)向更高境界邁進(jìn)。其中，引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)思想方法對(duì)解決問(wèn)題的策略作思考，并讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行不斷反思，是提高學(xué)生思考能力層次水平的有效途徑。
例如《面積不變，周長(zhǎng)的變化規(guī)律》一課，通過(guò)“會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題——可是出現(xiàn)的問(wèn)題——如果是”這樣的問(wèn)題串的設(shè)計(jì)，促進(jìn)學(xué)生不斷進(jìn)行思考，通過(guò)“四種圍法什么不變？什么在變？怎么變的？周長(zhǎng)的變化和什么有關(guān)？有什么樣的關(guān)系？”這樣的核心問(wèn)題促進(jìn)讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，深入思考。這樣就有效的提高學(xué)生的思考能力，積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展思維水平。
五、用表達(dá)提高對(duì)話能力
學(xué)習(xí)是與圣賢對(duì)話，與同伴對(duì)話，與書(shū)本對(duì)話，與思維對(duì)話，對(duì)話傳情達(dá)意，可以說(shuō)語(yǔ)言、文字、圖畫、肢體等，表達(dá)在學(xué)習(xí)當(dāng)中就又十分重要的作用，在課堂教學(xué)中，抓住閱讀、總結(jié)、解題表述、交流、討論，訓(xùn)練學(xué)生簡(jiǎn)潔的表達(dá)能力；在課外活動(dòng)的交流、游戲、社會(huì)活動(dòng)中，訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力。在教學(xué)中我們要著力培育小學(xué)生的表達(dá)能力。
例如《面積不變，周長(zhǎng)的變化規(guī)律》一課，設(shè)計(jì)了幾個(gè)表達(dá)的教學(xué)點(diǎn)，1. 把想到的辦法畫出來(lái)。2. 把每種圖形的數(shù)據(jù)填出來(lái)。3. 把發(fā)現(xiàn)的東西說(shuō)出來(lái)等，讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言、畫圖、填表等來(lái)表達(dá)自己的思維。
北師大肖川教授認(rèn)為：“從學(xué)科角度講，要為素養(yǎng)而教（用學(xué)科教人），學(xué)科及其教學(xué)是為學(xué)生素養(yǎng)服務(wù)的，而不是為學(xué)科而教，把教學(xué)局限于狹隘的學(xué)科本位中，過(guò)分地注重本學(xué)科的知識(shí)與內(nèi)容，任務(wù)和要求，這樣將十分不利于培養(yǎng)視野開(kāi)闊、才思敏捷并具有豐富文化素養(yǎng)和哲學(xué)氣質(zhì)的人才?！北韺右饬x就是語(yǔ)言文字符號(hào)所直接表述的學(xué)科內(nèi)容（概念、命題、理論）（內(nèi)涵和意義），深層意義是蘊(yùn)含在學(xué)科知識(shí)內(nèi)容和意義之中或背后的精神、價(jià)值、方法論、生活意義（文化意義）。表層結(jié)構(gòu)和意義的存在方式是顯性的、邏輯的（系統(tǒng)的）、主線的。深層結(jié)構(gòu)和意義的存在方式則是隱性的、滲透的（分散的）、暗線的。但它是學(xué)生素養(yǎng)形成和發(fā)展的根本（決定性的東西）。
任何學(xué)科的教學(xué)都不是僅僅為了獲得學(xué)科的若干知識(shí)、技能和能力，而是要同時(shí)指向人的精神、思想情感、思維方式、生活方式和價(jià)值觀的生成與提升。學(xué)科教學(xué)要有文化意義、思維意義、價(jià)值意義，即人的意義！
通過(guò)“一創(chuàng)、三教、一核心”在教學(xué)過(guò)程中的落實(shí)，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，悟道理，從而踐行傳遞知識(shí)、塑造人格、開(kāi)啟心智。
