知名校長(zhǎng)、教育專(zhuān)家：程紅兵

好的課堂有三個(gè)層次：規(guī)范課堂，在此基礎(chǔ)上的提升就是高效課堂，在此基礎(chǔ)上的進(jìn)一步提升就是智慧課堂。今天先概要地介紹規(guī)范課堂、高效課堂，重點(diǎn)介紹智慧課堂。

一、規(guī)范課堂

規(guī)范課堂的基本要素：目標(biāo)適當(dāng)。教學(xué)目標(biāo)是聚焦在學(xué)生的行為上而不是簡(jiǎn)單地聚焦在教材上，是教師要讓學(xué)生做什么、完成了什么、學(xué)會(huì)了什么、做好什么；內(nèi)容要恰當(dāng)。教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)學(xué)科要求?，F(xiàn)在課堂教學(xué)改革有些老師偏離了學(xué)科內(nèi)容的基本要求；方法得當(dāng)，即要自然得體，現(xiàn)在課堂改革有些老師學(xué)了許多專(zhuān)家、名師的教學(xué)方法，卻也存在很多問(wèn)題，如有的老師上課像表演，學(xué)影星、影星的一套做派，不自然，不得體。下面具體說(shuō)明：

（一）目標(biāo)要適當(dāng)

教學(xué)目標(biāo)用什么表示？應(yīng)聚焦學(xué)生的行為，用成就來(lái)表示，即可以同觀(guān)察到的學(xué)生學(xué)習(xí)行為來(lái)表述、證明。這方面數(shù)理化老師比較擅長(zhǎng)，如使用下面一些詞語(yǔ)作為核心詞，學(xué)生要列出什么？定義什么？計(jì)算什么？演示什么？文科也可以用下面的詞語(yǔ)表述：讀了一篇文章，讓學(xué)生列出文章的提綱、說(shuō)出文章的思路，讓學(xué)生給核心概念下個(gè)定義、讓學(xué)生仿照什么寫(xiě)出什么，讓學(xué)生進(jìn)行評(píng)論性的解讀等，都是用成就表述。

進(jìn)一步具體化，可以列出完成行為的條件，將學(xué)生完成行為所需的條件具體化，即讓學(xué)生借助什么完成什么。

（二）內(nèi)容要恰當(dāng)   

內(nèi)容要恰當(dāng)就是內(nèi)容要科學(xué)，下面舉一個(gè)內(nèi)容不恰當(dāng)?shù)睦樱?010年某地區(qū)幼升小測(cè)試題。

1到9九個(gè)數(shù) ，按照要求給它們分類(lèi)，比如“1、3、5、7、9”，“2、4、6、8”是按照奇數(shù)、偶數(shù)來(lái)分，那如果是“1、3、7、8”，“5、9”，“2、4、6”是按照什么將它分成三類(lèi)的？有的成人說(shuō)“這是一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)嘛。1、3、7、8是奇偶混搭，5、9是純奇數(shù)組，而2、4、6是純偶數(shù)組?！倍鴮W(xué)校給的答案是“按照拼音來(lái)分的。1、3、7、8都是一聲，5、9都是三聲，2、4、6都是四聲……這究竟是考什么呢？課改后，有些老師對(duì)所教學(xué)科的性質(zhì)弄得不清楚，方向偏了，它講的不是本學(xué)科的內(nèi)容。

再舉一個(gè)內(nèi)容不恰當(dāng)?shù)恼鎸?shí)例子。某校，歷史考試題目：“武昌起義，第一槍是誰(shuí)開(kāi)的，第二槍又是誰(shuí)開(kāi)的，第三槍是誰(shuí)開(kāi)的？”學(xué)生無(wú)從回答，下課找歷史老師評(píng)理，歷史老師找出教材書(shū)，上面寫(xiě)著“黃興連開(kāi)三槍?zhuān)议_(kāi)了黃花崗起義的序幕”，弄得學(xué)生哭笑不得，這究竟要把學(xué)生往哪兒引呢？

內(nèi)容要恰當(dāng)還要基于學(xué)生，老師教給學(xué)生的內(nèi)容要根據(jù)學(xué)生的情況來(lái)確定。學(xué)生懂得就不要講了，教學(xué)內(nèi)容怎樣才算恰當(dāng)呢？

什么是學(xué)生已經(jīng)懂的——檢查

什么是學(xué)生不懂但自己看教材可以懂的——概括與提練

什么是學(xué)生不懂、看教材也不懂通過(guò)合作學(xué)習(xí)可以弄懂的——討論與交流

什么是必須老師講的——講授與說(shuō)明

什么是老師講了也不懂必須通過(guò)實(shí)踐才能懂的——活動(dòng)設(shè)計(jì)與示范

有些老師對(duì)講了后學(xué)生仍不懂的問(wèn)題又用另一個(gè)抽象的概念去解釋?zhuān)Y(jié)果學(xué)生還是不懂，這時(shí)老師應(yīng)創(chuàng)造條件讓學(xué)生體驗(yàn)，學(xué)生才能逐步搞懂。

（三）方法是否得體

下面我舉一些教學(xué)方法不得體的實(shí)例：

有位老師想用啟發(fā)式上數(shù)學(xué)課“利息”的內(nèi)容，一上課，老師就啟發(fā)：“過(guò)年了，同學(xué)們最喜歡的是什么？學(xué)生七嘴八舌地說(shuō)“放鞭炮”、“走親戚”，“玩?zhèn)€痛快……”就是沒(méi)說(shuō)壓歲錢(qián)。老師沒(méi)轍了，只好自己說(shuō)：“你們拿了壓歲錢(qián)后會(huì)怎么辦？”學(xué)生說(shuō)說(shuō)，“交給媽媽”，“買(mǎi)學(xué)習(xí)用品”，“支援困難地區(qū)”，老師所期盼的答案“存入銀行”就是沒(méi)人說(shuō)，老師只好自己說(shuō)。很多老師上課的第一個(gè)環(huán)節(jié)就是這樣，好幾分鐘繞過(guò)去，還沒(méi)有切題。

有位男老師借班上課，一上課就問(wèn)同學(xué)說(shuō)：“同學(xué)們，你看我長(zhǎng)得怎么樣？”學(xué)生無(wú)法回答，老師只好自己回答：“我很丑，但我很溫柔，希望同學(xué)們能夠在我溫柔的課堂上詩(shī)意地棲居?！闭f(shuō)得我們聽(tīng)課的老師渾身起雞皮疙瘩。老師說(shuō)這些話(huà)與本課毫無(wú)關(guān)系，很不自然。

課堂教學(xué)開(kāi)頭固然重要，但一定要自然、得體。有一位老教師的做法就很得體。他第一次給一個(gè)班的學(xué)生上課，師生之間有一種陌生感，學(xué)生喊“起立！老師好”后，老師立即說(shuō)：“不對(duì)！我是你們老師的老師，應(yīng)該喊我什么？”于是學(xué)生微笑著喊：“師爺好！”開(kāi)始時(shí)陌生感頓時(shí)消失。

再舉一個(gè)方法不得體的例子：

二年級(jí)學(xué)生正在學(xué)習(xí)《帶著尺子去釣魚(yú)》一文。文中說(shuō)，在丹麥，釣到22厘米以下的魚(yú)必須放生，否則就會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰。教師在不該提問(wèn)的地方問(wèn)學(xué)生：“他們會(huì)受到怎樣嚴(yán)厲的懲罰呢？”學(xué)生大膽想象：“把釣魚(yú)人丟進(jìn)海里！沒(méi)收他所有的錢(qián)！”教師搖了搖頭，學(xué)生一看認(rèn)為是懲罰不夠?！白屗?0年”教師又搖了搖頭?！芭兴麩o(wú)期徒刑”，教師繼續(xù)搖頭?！皹寯溃　?/p>

怎樣評(píng)價(jià)這節(jié)課呢？一句話(huà)“沒(méi)文化”。這節(jié)課的目標(biāo)之一是讓學(xué)生懂得公民應(yīng)遵循法律，結(jié)果學(xué)生回答的答案恰恰是隨意草菅人命。從教學(xué)方法上說(shuō)是不該設(shè)問(wèn)的地方設(shè)問(wèn)，而當(dāng)學(xué)生回答偏離時(shí)，又沒(méi)有及時(shí)拉回來(lái)。

臺(tái)灣黃炳煌說(shuō)：打高爾夫球——只要自己打得好即可；打網(wǎng)球——還要留意對(duì)方，有來(lái)有往；打籃球——還要兼顧團(tuán)隊(duì)成員的合作。一些教師采用“打高爾夫球”的教學(xué)法——有去無(wú)回；根本不注意學(xué)生反應(yīng)；也不注意學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作。

規(guī)范課堂簡(jiǎn)單的概括就是教師要想得清楚，說(shuō)的明白，還要讓學(xué)生聽(tīng)得懂。上海著名的數(shù)學(xué)教師顧冷沅先生站在學(xué)生的角度，對(duì)規(guī)范課堂提出如下要求。

1.該聽(tīng)的聽(tīng)了沒(méi)有，現(xiàn)在有些老師追求課堂表面的熱鬧，而學(xué)而思腦海里并未吸收有價(jià)值的知識(shí)，這是時(shí)間的浪費(fèi)。日本課程學(xué)家佐藤學(xué)扛著攝像機(jī)走進(jìn)幾千所學(xué)校聽(tīng)了上萬(wàn)節(jié)課。他說(shuō)，應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是相互傾聽(tīng)的教室。

2.該說(shuō)的說(shuō)了沒(méi)有，讓學(xué)生表達(dá)。

3.該想的想了沒(méi)有，現(xiàn)在許多課提問(wèn)后，立刻讓學(xué)生回答，沒(méi)有給學(xué)生思考的時(shí)間。

4.該做的做了沒(méi)有，該動(dòng)手的動(dòng)手了沒(méi)有，該實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)了沒(méi)有。我們現(xiàn)在做的很多實(shí)驗(yàn)已經(jīng)遠(yuǎn)落后時(shí)代。這樣培養(yǎng)的學(xué)生在國(guó)際上有何競(jìng)爭(zhēng)力？

著名博導(dǎo)孫紹振教授說(shuō)：“中學(xué)語(yǔ)文課最容易變成廢話(huà)集散地。我們的語(yǔ)文課上，師生的生命浪費(fèi)是世界之最。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)嚴(yán)重?zé)o效，至少可以說(shuō)是低效，投入與產(chǎn)出極不成比例?！?/p>

二、高效課堂。

課堂教學(xué)要做到低投入，高產(chǎn)出。我們?cè)S多課堂是高投入，低產(chǎn)出。上海PISA考試兩次獲第一，是高產(chǎn)出，但又是高投入。上海學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間遠(yuǎn)超過(guò)歐美學(xué)生。因此我們提出高效課堂。

目標(biāo)精確——水平要求。水平要求就是對(duì)時(shí)間、數(shù)量、質(zhì)量有具體的要求。而我們多數(shù)老師沒(méi)有。

內(nèi)容精當(dāng)——目中有人。高效課堂的教學(xué)是目中有人的教學(xué)，是基于學(xué)生的教學(xué)，是服務(wù)于學(xué)生的教學(xué)，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)，是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際設(shè)計(jì)的教學(xué)，還要體現(xiàn)學(xué)生的差異。

方法精準(zhǔn)——心中有數(shù)。就是有差異，即用不同的方式教不同的學(xué)生。

（一）目標(biāo)精確——水平要求。

要有數(shù)量概念。有些老師上課沒(méi)有時(shí)間概念，效率不高，要求增加課時(shí)，搶占自習(xí)課。有些老師上課就有時(shí)間概念、數(shù)量概念，有位英語(yǔ)老師教英語(yǔ)單詞，對(duì)這節(jié)課提出要求：學(xué)生對(duì)所學(xué)單詞的拼寫(xiě)準(zhǔn)確率要在90％以上。有位歷史老師的課堂目標(biāo)是：不看筆記，學(xué)生應(yīng)寫(xiě)出引起第一次世界大戰(zhàn)的5個(gè)主要原因，并對(duì)每個(gè)原因進(jìn)行評(píng)論性的解釋?zhuān)客瓿蓵r(shí)間為30分鐘。有位體育老師的課堂目標(biāo)是：在一個(gè)平面上，學(xué)生要在3分鐘內(nèi)做15個(gè)兔子跳的動(dòng)作。

（二）內(nèi)容精當(dāng)——目中有人，是基于學(xué)生、為了學(xué)生的教學(xué)，有些老師上課眼神不與學(xué)生交流。據(jù)調(diào)查能進(jìn)行交流的只占9-11%，而眼睛是心靈的窗戶(hù)。

下面舉個(gè)目中無(wú)人的例子：一位年輕的女教師上初中語(yǔ)文古詩(shī)復(fù)習(xí)公開(kāi)課，她給孩子們出了一個(gè)上聯(lián)：“同學(xué)是小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，要求學(xué)生用學(xué)過(guò)的古詩(shī)對(duì)出下聯(lián)。學(xué)生說(shuō)：“老師是滿(mǎn)園春色關(guān)不住，一支紅杏出墻來(lái)?！比珗?chǎng)聽(tīng)課的人哄堂大笑。這位女老師設(shè)計(jì)的是一個(gè)開(kāi)放性的題目，學(xué)生會(huì)有多種答案。但老師備課時(shí)，沒(méi)有備學(xué)生，如果備學(xué)生就會(huì)預(yù)測(cè)學(xué)生可能回答的答案，就會(huì)有所準(zhǔn)備了。因此備課要備學(xué)生。課堂教學(xué)要“打開(kāi)”，“打開(kāi)”的課堂會(huì)引發(fā)學(xué)生的各種思考，因此教師要備學(xué)生，但也會(huì)有意外。這對(duì)老師是個(gè)挑戰(zhàn)。教師要善于因勢(shì)利導(dǎo)，如上例，教師如果跟進(jìn)問(wèn)：“你能不能說(shuō)說(shuō)你為什么這樣回答？”事后這個(gè)學(xué)生說(shuō)：“老師對(duì)我們好，像杏花一樣美麗，今天這么多人來(lái)聽(tīng)課，說(shuō)明老師影響在外，這不就是紅杏出墻嗎？”老師知道學(xué)生問(wèn)題所在，就可以針對(duì)性地加以指導(dǎo)。

（三）方法精準(zhǔn)——心中有數(shù)

麥黑爾“差異教學(xué)法”他說(shuō)：要教約翰數(shù)學(xué)，不僅要了解數(shù)學(xué)和約翰，還必須了解如何幫助約翰用他自己的方式學(xué)數(shù)學(xué)。說(shuō)約翰就是打了一個(gè)比方，就像我們中國(guó)人講張三，你教張三數(shù)學(xué)，不僅要了解張三和數(shù)學(xué)，還要了解如何用張三學(xué)數(shù)學(xué)的方式教張三數(shù)學(xué)。

課堂教學(xué)三元素——教師、學(xué)生和教材，因此存在3種組合方式：

1.教師帶著教材走向?qū)W生，這是課改前的方法，現(xiàn)仍有老師用，這種方法并不是錯(cuò)的，我們教學(xué)要教知識(shí)，一步一步如何教，許多老師有教學(xué)模式，根據(jù)教師設(shè)計(jì)的軌道，偏離了就牽回來(lái)，是老師主宰課堂、控制課堂，把握話(huà)語(yǔ)權(quán)。現(xiàn)在許多青年教師還未達(dá)到這個(gè)水平。這種方法效率高，但學(xué)生被動(dòng)，學(xué)生被老師牽著走，這是以教材為中心，學(xué)生永遠(yuǎn)被動(dòng)。

2.教師帶著學(xué)生走向教材，這是針對(duì)上面問(wèn)題的，這時(shí)教師成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者，成為導(dǎo)游。學(xué)生像蜜蜂一樣在教材中采蜜，在課堂中師生互相反饋，教師指導(dǎo)，課上得很生動(dòng)。下面看兩個(gè)例子：“只有一個(gè)地球”兩個(gè)課例比較。

課例之一：

（學(xué)習(xí)文章第一段后） 師：你們覺(jué)得地球美嗎？

生齊：美。

師：你們能美美地讀一下這一段嗎？

生齊：能。

師：誰(shuí)來(lái)讀？

生踴躍舉手，師指名讀。

師：你讀得不錯(cuò)。誰(shuí)能再有感情地讀一下呢？

一生讀。

師：你讀得真有感情。 ……，

這就是教師帶著教材走向?qū)W生。評(píng)價(jià)一下這個(gè)教學(xué)片斷：設(shè)計(jì)的問(wèn)題簡(jiǎn)單平白，學(xué)生無(wú)需思考便可直接回答。學(xué)生處于被動(dòng)。

課例之二：

特級(jí)教師支玉恒老師的教學(xué)情景

師：你讀了這篇課文后，會(huì)有什么滋味？

生：甜甜的滋味。

師：哪里讓你感受到甜甜的滋味？ （老師順著學(xué)生走，而不是牽著學(xué)生走）

生：文章第一段。

師：你能把它甜甜地讀出來(lái)嗎？ （又是老師順著學(xué)生走，而不是牽著學(xué)生走）

生讀。

師：你為什么在“薄薄的水藍(lán)色紗衣”這里讀得很輕很輕呢？ （老師追問(wèn)讓學(xué)生理性思考）

生：我感覺(jué)就像一個(gè)母親看到嬰兒，非常喜愛(ài)，好像怕吵醒他那樣，所以輕輕地讀。

師：你的感悟真深??！誰(shuí)還能讀出自己所理解到 的甜甜的滋味？ ……

同樣課的內(nèi)容，不同的方法產(chǎn)生不同的效果，差異很大。學(xué)生從被動(dòng)回答問(wèn)題變?yōu)樽陨砀形蚧卮鹄蠋焼?wèn)題，這樣的課就有深度。

3.學(xué)生帶著教材走向教師，這個(gè)難度很大。當(dāng)下教師在促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)方面尚缺少一些實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。牛津大學(xué)著名教授斯梯溫說(shuō)：我可以把馬領(lǐng)到河邊，但我無(wú)法保證他們都喝水。

教師作用：

于無(wú)向處指向，

于無(wú)法處教法，

于無(wú)疑處生疑，

于無(wú)力處給力。

怎么評(píng)價(jià)課堂：

過(guò)去                現(xiàn)在

教師的講解精彩度——學(xué)生的參與度

教學(xué)環(huán)節(jié)的完備性——教學(xué)結(jié)構(gòu)的合理性

課堂教學(xué)的活躍度——每個(gè)學(xué)生真正進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài) 

三、智慧課堂

從以下幾方面思考：思維層次，開(kāi)放程度，文化意味。

（一）思維層次

杜威說(shuō)：“不斷改進(jìn)教學(xué)方法唯一直接的途徑，就是把學(xué)生置于必須思考、促進(jìn)思考和考驗(yàn)思考的情境之中”。“困惑是思考的不可或缺的刺激”。

課例：初中生物第一課。教學(xué)內(nèi)容：生物的定義和判斷標(biāo)準(zhǔn)。

按照常規(guī)的教學(xué)預(yù)想：內(nèi)容淺顯，方法單一——就概念說(shuō)概念，一石一鳥(niǎo)。

結(jié)果：不可能靠實(shí)驗(yàn)吸引學(xué)生，枯燥乏味。有辦法突破嗎？

美國(guó)中學(xué)生物老師薩拉，嘗試了新的教學(xué)方式，不但把孩子們知識(shí)教會(huì)了，而且把學(xué)生的思考問(wèn)題的能力提升了，分析問(wèn)題能力提高了。

薩拉這樣開(kāi)頭：“太陽(yáng)——是活的么？”——漂亮，老師把所有孩子目光聚焦了。學(xué)生：“是活的！”“肯定不是！”互不相讓。另有學(xué)生，不知所措。薩拉讓學(xué)生按主張分組。主張“不是”的A組，站到教室左邊。主張“是”的B組，站到教室右邊。拿不定主意的C組，站中間。5分鐘組內(nèi)磋商，然后薩拉請(qǐng)A、B兩組對(duì)陣，向C組發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，讓他們輪流逐個(gè)發(fā)言，盡最大努力說(shuō)服C組加入自己一方。孩子們使出了渾身解數(shù)。

A組學(xué)生：想想看，太陽(yáng)怎么會(huì)是活的？它會(huì)喘氣嗎？會(huì)走路嗎？會(huì)說(shuō)話(huà)嗎？會(huì)想事嗎？

B組學(xué)生反駁：植物是活的，你覺(jué)得它會(huì)想事還是會(huì)說(shuō)話(huà)了？

A組立即反駁學(xué)生：哈哈，豬籠草就挺會(huì)“想事兒”的，粘蒼蠅吃還不聰明？

B組學(xué)生：太陽(yáng)會(huì)發(fā)光發(fā)熱，沒(méi)生命的東西，比方石頭，就不會(huì)發(fā)光發(fā)熱！

A組學(xué)生：嘿，煤一點(diǎn)著不也會(huì)發(fā)光發(fā)熱，你不會(huì)認(rèn)為它是活的吧？（有人小聲附和：還有微波爐！）

B組學(xué)生：太陽(yáng)是恒星，恒星總有一天會(huì)“死”，變成白矮星和黑洞什么的，既然會(huì)死，現(xiàn)在想必是活著的嘛！

A組學(xué)生：手機(jī)要沒(méi)電了咱們還說(shuō)它“死了”呢（英語(yǔ)里沒(méi)電用“dieoff”這個(gè)詞），難不成你覺(jué)得你的手機(jī)這會(huì)兒是活的？

A組學(xué)生：生物都會(huì)繁殖，太陽(yáng)可不會(huì)生小太陽(yáng)！

B組學(xué)生：誰(shuí)說(shuō)生物都會(huì)繁殖，騾子會(huì)嗎，獅虎獸會(huì)嗎？會(huì)嗎？

……C組漸漸分化著，不少學(xué)生加入了他們贊同的一方。

但也有不肯輕易屈從的中堅(jiān)分子。他們覺(jué)得誰(shuí)都有點(diǎn)兒理，但都還不夠充分。一個(gè)C組小姑娘嚴(yán)肅地問(wèn)：你們爭(zhēng)太陽(yáng)是不是活的，“活”的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？（這個(gè)學(xué)生不失時(shí)機(jī)、恰到好處地提出一個(gè)好問(wèn)題）才準(zhǔn)備鳴金收兵的對(duì)陣雙方頓時(shí)又來(lái)勁兒了：

A組學(xué)生：活的就要會(huì)呼吸，會(huì)繁殖。

A組學(xué)生：會(huì)新陳代謝！

B組學(xué)生：活著要和周?chē)心芰拷粨Q。

B組學(xué)生：會(huì)死的東西才算活著！

在關(guān)鍵時(shí)刻，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，考驗(yàn)老師的時(shí)候到了。教師：爭(zhēng)論的焦點(diǎn)其實(shí)不是太陽(yáng)，而是“活”的判斷標(biāo)準(zhǔn)。A組的“活”，是生物學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，B組的“活”，是天文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)教師說(shuō)到“能夠繁殖”這條標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，爭(zhēng)上了癮的孩子們又逮著機(jī)會(huì)了。

學(xué)生：“是生物就會(huì)下崽兒?jiǎn)?？那騾子跟獅虎獸它們只能算非生物嘍！”

老師面對(duì)學(xué)生的挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出自己的水平。薩拉笑著“投降”，反手又傳一招。

教師：科學(xué)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)本來(lái)就是人定的，大自然那么復(fù)雜，人定的條條框框難免會(huì)有漏洞，有例外！老師說(shuō)出了科學(xué)定義過(guò)程，不斷發(fā)展，把探求的機(jī)會(huì)給學(xué)生了，給學(xué)生備的讓學(xué)生繼續(xù)研究。這挑戰(zhàn)了老師的知識(shí)，能力，應(yīng)變，思維。

薩拉教學(xué)的意義：按一般常規(guī)上課，學(xué)生只能知道生物的定義。而這節(jié)課意義不僅是生物學(xué)的生命標(biāo)準(zhǔn)。更主要初中生的科學(xué)思維能力課堂上迅速提升。一是對(duì)聯(lián)想能力和類(lèi)比推理的訓(xùn)練。學(xué)生們相互反駁的那些理由，成人會(huì)覺(jué)得太過(guò)淺顯幼稚，從兩個(gè)相距較遠(yuǎn)的“類(lèi)”中迅速抓出共同點(diǎn)（比如騾子和太陽(yáng)都不能繁殖、手機(jī)和太陽(yáng)都有能量耗盡而“死”的可能），作為類(lèi)比推理的起跳臺(tái)。這種遠(yuǎn)距離聯(lián)想配合類(lèi)比推理，正是許多創(chuàng)新的開(kāi)端。二是對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)觀(guān)的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的看法兩方辯論總有一方勝出，但科學(xué)爭(zhēng)論往往沒(méi)有永恒的勝出者，也總會(huì)有不能完全被說(shuō)服的“C組”人士。爭(zhēng)論雙方可能“兩輸”，也可能“雙贏”；“輸”未必永世不得翻身。課堂辯論微縮了人類(lèi)科學(xué)曲折前行的歷程，這種“不確定”的體驗(yàn)，比“確定”的知識(shí)點(diǎn)更重要。三是面對(duì)爭(zhēng)議追根溯源的思想方面。當(dāng)前面學(xué)生就事論事時(shí)，一個(gè)女生提出關(guān)于爭(zhēng)論標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別上升到一般?；氐匠跏寂袛鄻?biāo)準(zhǔn)上。善于從眾說(shuō)紛紜中找出沖突根源，從本質(zhì)上解決爭(zhēng)端。

這節(jié)課，區(qū)別不在當(dāng)下而在日后。這節(jié)課是智慧的課堂，這樣堅(jiān)持下去，培養(yǎng)出的孩子其思維方式、層次、水平都能迅速提高，這就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。課堂教學(xué)的最高境界就是思維自由。《科學(xué)》雜志上，美國(guó)學(xué)者奧斯伯恩說(shuō)：“科學(xué)家的特質(zhì)之一即具有批判性和理性質(zhì)疑精神，學(xué)生缺少發(fā)展科學(xué)辯論能力的機(jī)會(huì)，是現(xiàn)代教育的重大弱點(diǎn)?！苯逃淖罡吣繕?biāo)即“思維自由”。

中國(guó)學(xué)生的問(wèn)題在哪里？中青報(bào)12月5日刊登了一篇題為《應(yīng)試套路對(duì)付不了美國(guó)高考》的文章，SAT(Scholastic Assessment Test) 中國(guó)學(xué)生SAT的平均分?jǐn)?shù)為1213分，美國(guó)學(xué)生SAT的平均分?jǐn)?shù)為1509分，差距高達(dá)近300分。差在哪里？中國(guó)學(xué)生最大的問(wèn)題出現(xiàn)在“比較和評(píng)價(jià)論點(diǎn)”這類(lèi)題型中，因?yàn)檫@類(lèi)題目需要學(xué)生剝離表象去探求文章的“前提假設(shè)”，同時(shí)對(duì)比不同作者的觀(guān)點(diǎn)?！氨容^與評(píng)價(jià)”乃“批判性思維”的核心。

中美高考的根本差別在哪里？中國(guó)的高考考查的是學(xué)生中學(xué)所學(xué)，評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)掌握的程度；我們只教給學(xué)生知識(shí)，沒(méi)有培養(yǎng)思維能力。美國(guó)SAT則考查大學(xué)所需，評(píng)價(jià)學(xué)生是否達(dá)到學(xué)習(xí)大學(xué)課程的能力。歐美國(guó)家更多培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力，而中國(guó)的教育則重在求同思維，沒(méi)有自己真實(shí)的見(jiàn)解。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“科學(xué)就是反反復(fù)復(fù)的批判?！泵绹?guó)高中教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生善學(xué)、好學(xué)的品質(zhì)和批判性思考的習(xí)慣，和面對(duì)問(wèn)題、解決問(wèn)題過(guò)程中執(zhí)著思辨的情懷。

大凡技能性的東西可以速成，但批判性的思維需要日積月累，從小抓起。課堂的本質(zhì)就是在當(dāng)下老師與學(xué)生的對(duì)話(huà)交流，通過(guò)對(duì)話(huà)交流碰撞產(chǎn)生的觀(guān)點(diǎn)，這是課堂成功的標(biāo)志。如果學(xué)生沒(méi)有自己的思想，就沒(méi)有個(gè)性，而我們現(xiàn)在的教學(xué)從小學(xué)到大學(xué)都是教給學(xué)生一個(gè)個(gè)套路、模板、標(biāo)準(zhǔn)答案。結(jié)果學(xué)生沒(méi)有自己的思想。我們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生主要看知識(shí)的掌握，是面向過(guò)去的；而美國(guó)考試評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是看學(xué)生的思維能力，而我們的學(xué)生差的就是沒(méi)有思維能力。

中國(guó)學(xué)生缺什么？——“思辨缺席癥”、“我”不在場(chǎng)。例如：五年級(jí)學(xué)生發(fā)言稿，代表學(xué)生歡迎領(lǐng)導(dǎo)來(lái)學(xué)校視察工作時(shí)的發(fā)言。

各位領(lǐng)導(dǎo)：

我們的學(xué)校以德育為靈魂，以教育為中心，全面貫徹黨的教育方針，實(shí)施新課程改革，培育21世紀(jì)中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化人才，全力打造**市窗口性、示范性學(xué)校……

看不到孩子的思維，看不到童趣，看不到童年的話(huà)語(yǔ)方式，講的都是大人的空話(huà)，這是教育的失敗。

下面看，一名美國(guó)小學(xué)生2008年寫(xiě)給奧巴馬總統(tǒng)的信：

我想告訴你，你當(dāng)選．我有多么擔(dān)心。我爸爸說(shuō)，奧巴馬當(dāng)總統(tǒng)，我們都得搬到貧民院去。我爸爸說(shuō)，我們得買(mǎi)雞．靠賣(mài)雞蛋過(guò)日子。如果我投票選舉，我一定會(huì)投給約翰·麥凱恩。但是，你能與家人住進(jìn)白宮，我還是為你們感到高興。

——簡(jiǎn)單樸素真誠(chéng)，有“我”，“我”在場(chǎng)。如果是“我”都沒(méi)有，哪兒還有智慧？

中國(guó)某初中生優(yōu)秀作文的范例。

“踏過(guò)書(shū)山漫漫，渡過(guò)學(xué)海茫茫。我們帶著夢(mèng)想展翅，懷著向往奮飛。今天，創(chuàng)建文明校園，爭(zhēng)做文明學(xué)生，我們不退縮，不彷徨。讓我們?nèi)计鹎啻旱牧一?，迸發(fā)年輕的激情，面對(duì)老師和全體同學(xué)，立下不悔的誓言……”

——宣誓體，調(diào)子高、氣勢(shì)盛、語(yǔ)言華美

無(wú)“我”，徹頭徹尾地空話(huà)，套話(huà)，調(diào)子高，沒(méi)有“我”，沒(méi)有獨(dú)立的主體。

我們給孩子知識(shí)塞滿(mǎn)了，智慧荒蕪了； 智商提高了，識(shí)見(jiàn)崩塌了。沒(méi)有自己獨(dú)到的見(jiàn)識(shí)。

（二）開(kāi)放程度

把“課堂”打開(kāi)，就是好課堂。案例：北京十一學(xué)校歷史老師魏勇執(zhí)教《美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)》。首先播放了一段站在美國(guó)人立場(chǎng)拍的紀(jì)錄片，內(nèi)容是關(guān)于美國(guó)建國(guó)的歷史和獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)起因的，根據(jù)視頻內(nèi)容，讓學(xué)生討論美國(guó)人該不該抗稅。等學(xué)生各自的觀(guān)點(diǎn)基本明確之后，他又播放了一段反映同樣內(nèi)容的紀(jì)錄片，不同的是，這一段是站在英國(guó)立場(chǎng)拍的。有些學(xué)生開(kāi)始動(dòng)搖剛才的觀(guān)點(diǎn)。

——思考隨著信息量的不斷增加而不斷深入、推進(jìn)。

案例：英語(yǔ)課——插科打諢。

情人節(jié)。學(xué)生正熱烈談?wù)摦?dāng)年流行的“藍(lán)色妖姬”。有同學(xué)感嘆：藍(lán)色真美！出污泥而不染。老師心生一計(jì)，在黑板上寫(xiě)上：Blue.

師：what does “blue” mean?

生：藍(lán)色……

師：Does it have other meaning?

生：憂(yōu)郁（少數(shù)人回答）

師：Blue在英語(yǔ)中還有一個(gè)意思——高貴。歐洲的貴族便往往被稱(chēng)為“blue blood”,所以我們說(shuō)高貴的人往往是憂(yōu)郁的，他們總是不開(kāi)心。要開(kāi)心，就得做窮人，所以叫“窮開(kāi)心”。

學(xué)生嘩然。

師乘勝追擊：Blue還有另外一個(gè)意思——淫蕩。所以Blue book其實(shí)就是黃色書(shū)籍。

學(xué)生驚異，睜大眼睛。

師：你們說(shuō)，在中國(guó)文化中，高貴是什么顏色？（文化比較）

生：黃色！皇帝的龍袍，宮殿的顏色都是黃色的！

師：很好，中國(guó)文化中，什么顏色表淫蕩？

生：黃色……??？

師：哈哈，原來(lái)普天之下，高貴的偏偏就是淫蕩的！

學(xué)生不僅記住了單詞的意義，而且引發(fā)了文化的思考。

什么是好課？孩子帶著問(wèn)題走進(jìn)教室，又帶著問(wèn)題走出教室。這樣教下去，學(xué)生不是就事論事，而是用兩種文化比較來(lái)看問(wèn)題。這樣的課堂很有智慧，老師把學(xué)生思維的窗戶(hù)打開(kāi)了。話(huà)語(yǔ)有限，其意無(wú)窮，充分想象，思也無(wú)涯。過(guò)去：“教科書(shū)是學(xué)生的世界”?，F(xiàn)在：“世界是學(xué)生的教科書(shū)”。所以課堂必須“打開(kāi)”，這樣學(xué)生才有智慧的頭腦、開(kāi)放的大腦。

何謂開(kāi)放的大腦？講幾個(gè)故事。

一個(gè)漂亮的女孩同時(shí)被一個(gè)富小伙和一個(gè)窮小伙看上，為了考驗(yàn)他們，女方出題：誰(shuí)能用一天的時(shí)間把空蕩蕩的房子填滿(mǎn)，我就嫁給誰(shuí)。富家子雇人買(mǎi)了很多東西往里填，但房間仍然有縫隙。窮小伙提了一盞燈進(jìn)屋來(lái)，燈光瞬時(shí)把屋子填滿(mǎn)。這個(gè)窮小伙就是有開(kāi)放的大腦，有智慧。

又如禪宗的六祖慧能，《六祖壇經(jīng)》記載，五祖弘忍要傳衣缽給下一代，讓弟子們寫(xiě)首短偈表達(dá)智慧。大師兄神秀寫(xiě)道：“身如菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)常拂拭，勿使惹塵?！?。眾僧感嘆高明至極，便罷手不作了。小和尚慧能在伙房里干粗話(huà)，聽(tīng)到之后便說(shuō)，這東西我也會(huì)做：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！?。五祖弘忍一看，比神秀高出幾個(gè)境界，便將衣缽傳給慧能。后來(lái)慧能南方傳教，講經(jīng)辯經(jīng)聲望極高，但他周?chē)娜税l(fā)現(xiàn)，大師竟然不認(rèn)識(shí)字。于是去詢(xún)問(wèn)大師，慧能的回答是:“諸佛妙理，無(wú)關(guān)文字”。這說(shuō)明關(guān)鍵是否有智慧，能悟道。

再如，“槍口抬高一厘米”。1992年2月，柏林墻倒塌兩年后，守墻士兵亨里奇受到審判。在柏林墻倒塌前，他射殺了一位企圖翻墻的青年。法庭上，亨里奇的律師辯稱(chēng)亨里奇僅僅是在執(zhí)行命令，別無(wú)選擇。而法官西奧多不以為然，他的一番話(huà)振聾發(fā)聵。他說(shuō)：“作為警察，不執(zhí)行上級(jí)命令是有罪的，但打不準(zhǔn)是無(wú)罪的。作為一個(gè)心智健全的人，此時(shí)此刻，你有把槍口抬高一厘米的權(quán)利?！边@就是智慧，人要有柔軟的心，良知，又應(yīng)該有智慧。

開(kāi)放后還需要聚焦，需要教師的引導(dǎo)。案例：兩位教師執(zhí)教同一篇課文《項(xiàng)鏈》。課的前半部分似乎沒(méi)有什么區(qū)別：學(xué)生閱讀課文；教師提出問(wèn)題“說(shuō)出你對(duì)‘項(xiàng)鏈’的看法”；學(xué)生暢談心得。但課的后半部分卻不盡相同；

A教師：鼓勵(lì)學(xué)生暢談心得，有半數(shù)以上的學(xué)生發(fā)言。學(xué)生出現(xiàn)一些見(jiàn)解，并作了簡(jiǎn)單的闡述。如：挫折使人領(lǐng)悟了真實(shí)的生活。對(duì)此，A教師給予“有新意”一類(lèi)的鼓勵(lì)，直到不再有學(xué)生舉手，A教師進(jìn)行簡(jiǎn)單總結(jié)。

這種情況下討論是低效、無(wú)效的，這不是討論，是個(gè)人自說(shuō)自語(yǔ)。因?yàn)榻處熕o的情境中所顯示的矛盾不夠尖銳，或者兩難情境不夠明顯時(shí)，因而無(wú)法激發(fā)他們開(kāi)展批判性思維的靈感。

B教師：B教師隨著學(xué)生的發(fā)言，將各類(lèi)心得貌似無(wú)序地寫(xiě)到黑板上，最后形成四組八種解讀：

性格的審視：虛榮——自尊

情感的評(píng)價(jià)：同情——微諷

人生的感悟：悲劇——喜劇

哲學(xué)的思考：偶然——必然

然后讓學(xué)生按照自己的主張與對(duì)立觀(guān)點(diǎn)展開(kāi)辯論。

老師歸納為四組對(duì)立的觀(guān)點(diǎn)，矛盾對(duì)立非常明顯，一下子就激活了學(xué)生的批判性思維?，F(xiàn)在有種說(shuō)法是“把課堂還給學(xué)生”，我非常反感。課堂最本質(zhì)的是老師與學(xué)生對(duì)話(huà)，老師千萬(wàn)不要自我放逐，而要引導(dǎo)學(xué)生，當(dāng)學(xué)生達(dá)不到時(shí)，老師要跟上一步提供幫助，讓學(xué)生努力達(dá)到目標(biāo)。

蘇格拉底說(shuō)：“沒(méi)有一種方式，比師生之間的對(duì)話(huà)更能提高溝通能力，更能啟發(fā)思維技能?！?/p>

（三）文化品味

價(jià)值思想，人的觀(guān)念，文化品味。

1.價(jià)值思想，有這樣一個(gè)案例：

中國(guó)一道歷史題：成吉思汗的繼承人窩闊臺(tái)，公元哪一年死？最遠(yuǎn)打到哪里？美國(guó)世界史這道題目是這樣的：“成吉思汗的繼承人窩闊臺(tái)，當(dāng)初如果沒(méi)有死，歐洲會(huì)發(fā)生什么變化？試從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)三方面分析。”有個(gè)學(xué)生是這樣回答的：“這位蒙古領(lǐng)導(dǎo)人如果當(dāng)初沒(méi)有死，那么可怕的黑死病，就不會(huì)被帶到歐洲去，后來(lái)才知道那個(gè)東西是老鼠身上的跳蚤引起的鼠疫。但是六百多年前，黑死病在歐洲猖獗的時(shí)候，誰(shuí)曉得這個(gè)叫做鼠疫。如果沒(méi)有黑死病，神父跟修女就不會(huì)死亡。神父跟修女如果沒(méi)有死亡，就不會(huì)懷疑上帝的存在。如果沒(méi)有懷疑上帝的存在，就不會(huì)有意大利弗羅倫斯的文藝復(fù)興。如果沒(méi)有文藝復(fù)興，西班牙、南歐就不會(huì)強(qiáng)大，西班牙無(wú)敵艦隊(duì)就不可能建立。如果西班牙、意大利不夠強(qiáng)大，盎格魯—撒克遜會(huì)提早200年強(qiáng)大，日耳曼會(huì)控制中歐，奧匈帝國(guó)就不可能存在。”美國(guó)老師給出評(píng)分：A。

我相信我們中國(guó)也有聰明的孩子，問(wèn)題是我們給了學(xué)生這樣的機(jī)會(huì)沒(méi)有。

再如我們的歷史試題：“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是哪一年爆發(fā)的？簽訂的叫什么條約？割讓多少土地？賠償多少銀兩？”這樣的題是培養(yǎng)死人。

日本歷史教科書(shū)的題目是這樣的：日本跟中國(guó)100年打一次仗， 19世紀(jì)打了日清戰(zhàn)爭(zhēng)(我們叫甲午戰(zhàn)爭(zhēng))，20世紀(jì)打了一場(chǎng)日中戰(zhàn)爭(zhēng)(我們叫做抗日戰(zhàn)爭(zhēng))，21世紀(jì)如果日本跟中國(guó)開(kāi)火，你認(rèn)為大概是什么時(shí)候？可能的遠(yuǎn)因和近因在哪里？如果日本贏了，是贏在什么地方？輸了是輸在什么條件上？分析之。

有個(gè)日本高中生是這樣分析的：“我們跟中國(guó)很可能在臺(tái)灣回到中國(guó)以后，有一場(chǎng)激戰(zhàn)。臺(tái)灣如果回到中國(guó)，中國(guó)會(huì)把基隆與高雄封鎖，臺(tái)灣海峽就會(huì)變成中國(guó)的內(nèi)海，我們的油輪就統(tǒng)統(tǒng)走右邊，走基隆和高雄的右邊。這樣，會(huì)增加日本的運(yùn)油成本。我們的石油從波斯灣出來(lái)跨過(guò)印度洋，穿過(guò)馬六甲海峽，上中國(guó)南海，跨臺(tái)灣海峽進(jìn)東海到日本海，這是石油生命線(xiàn)，中國(guó)政府如果把臺(tái)灣海峽封鎖起來(lái)，我們的貨輪一定要從那里經(jīng)過(guò)，我們的主力艦和驅(qū)逐艦就會(huì)出動(dòng)，中國(guó)海軍一看到日本出兵，馬上就會(huì)上場(chǎng)，就開(kāi)打！按照判斷，公元2015年至2020年之間，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可能爆發(fā)。所以，我們現(xiàn)在就要做好對(duì)華抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備。”人家是在培養(yǎng)思想力，而我們是在培養(yǎng)記憶力。

面向未來(lái)一旦日本入侵，中國(guó)有多少學(xué)生做好了為保衛(wèi)祖國(guó)的準(zhǔn)備呢？打仗是要靠人的素質(zhì)。考什么就說(shuō)明我們重視什么，這就是價(jià)值思想，有什么樣的價(jià)值思想，就有什么樣的文化，就有什么樣的未來(lái)。

再如：郭初陽(yáng)老師教學(xué)《< 伊索寓言> 一則》。郭老師幾易版本，給孩子們分別呈現(xiàn)了1.0版、2.0版、3.0版三個(gè)不同的版本。

1.0版——有個(gè)牧人趕著羊到村外較遠(yuǎn)的地方去放牧，他常常開(kāi)玩笑，高聲向村里人呼救，說(shuō)有狼來(lái)襲擊他的羊。有兩三回，村里人驚慌地跑來(lái)，又都笑著回去。后來(lái)，狼真的來(lái)吃他的羊了。他放聲呼救，村里人都以為他照例又在開(kāi)玩笑，沒(méi)有理他。結(jié)果，牧人的羊全被狼吃掉了。

這個(gè)版本是寓言原版。郭老師讓孩子們讀了上面的故事后，請(qǐng)他們說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事是說(shuō)明了什么。答案比較統(tǒng)一：說(shuō)謊的后果很?chē)?yán)重。郭老師則把這個(gè)版本的題目命名為《開(kāi)玩笑的牧人》。

2.0版——有個(gè)牧人趕著（全村的）羊到村外較遠(yuǎn)的地方去放牧，他常常（遇見(jiàn)狼），高聲向村里人呼救，說(shuō)有狼來(lái)襲擊他的羊。（很不巧，等村里人趕到的時(shí)候，狼都已離開(kāi)了，羊也都沒(méi)事。）有兩三回，村里人驚慌地跑來(lái)，又都笑著回去，（以為牧人在開(kāi)玩笑）。后來(lái)，狼真的來(lái)吃他的羊了。他放聲呼救，村里人都以為他照例又在開(kāi)玩笑，沒(méi)有理他。結(jié)果，（全村的）羊全被狼吃掉了。

郭老師已經(jīng)對(duì)原版作了相應(yīng)的修改，他把這個(gè)版本的故事叫做《說(shuō)真話(huà)的牧人》。讀完這個(gè)故事后，孩子們對(duì)上面兩個(gè)版本的故事作了比較，發(fā)現(xiàn)說(shuō)真話(huà)的牧人跟說(shuō)假話(huà)的牧人的后果一樣嚴(yán)重，甚至損失更慘重。

3.0版——有個(gè)牧人趕著（全村的）羊到村外較遠(yuǎn)的地方去放牧，他（說(shuō)自己常常遇見(jiàn)狼），高聲向村里人呼救，說(shuō)有狼來(lái)襲擊他的羊。（很不巧，等村里人趕到的時(shí)候，并沒(méi)見(jiàn)到狼，羊也都沒(méi)事。）有兩三回，村里人驚慌地跑來(lái)，又都笑著回去。（有狼？這似乎是不可能的，因?yàn)楹芏嗄陙?lái)，村里別的人從沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)狼，全村的人都不相信會(huì)有狼，除了那個(gè)牧人——他不斷散布有狼的言論，讓整個(gè)村子感到緊張不安。于是村里人勒令牧人戴上一個(gè)特制的口罩，讓他保持安靜，不許再發(fā)出聲音。）

后來(lái)怎么樣呢？郭老師讓孩子們猜答案，讓他們?cè)O(shè)計(jì)一個(gè)特別的、出人意料的結(jié)尾。孩子們很優(yōu)秀，通過(guò)思考、討論，設(shè)計(jì)出了種種不同的結(jié)局，有平安的結(jié)局，有英勇的結(jié)局，有皆大歡喜的結(jié)局，也有悲慘的結(jié)局。郭老師把這個(gè)版本的故事稱(chēng)為《發(fā)出聲音的牧人》。

郭老師跟學(xué)生一起小結(jié)了三個(gè)不同版本故事，分別為“假話(huà)、真話(huà)、意見(jiàn)（難辨真假）”。郭老師適時(shí)地出示了大哲學(xué)家塞爾在《論自由》中的一句話(huà)：“迫使一個(gè)意見(jiàn)不能發(fā)表的特殊罪惡，乃是它對(duì)整個(gè)人類(lèi)的掠奪?！惫蠋熥尯⒆觽兲接戇@樣四個(gè)問(wèn)題：

1.在3.0版中，牧人的意見(jiàn)不能發(fā)表，最嚴(yán)重的后果是什么？

2.你有過(guò)“意見(jiàn)不能發(fā)表”的經(jīng)歷嗎？感覺(jué)如何？

3.你有過(guò)迫使別人“意見(jiàn)不能發(fā)表”的經(jīng)歷嗎？當(dāng)時(shí)為什么這么做？

4.一個(gè)意見(jiàn)和整個(gè)人類(lèi)的密切關(guān)系，你可以舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明嗎？

你有過(guò)迫使別人“意見(jiàn)不能發(fā)表”的經(jīng)歷嗎？當(dāng)時(shí)為什么這么做？

最根本的一點(diǎn)，是認(rèn)為自己的意見(jiàn)是正確的，是認(rèn)為自己的意見(jiàn)容不得別人辯駁。要有自己的面子。請(qǐng)問(wèn)，你敢肯定，你的意見(jiàn)一定是正確的嗎？一定是最合理的嗎？一定是最科學(xué)的嗎？一定是無(wú)可爭(zhēng)議的嗎？人在宇宙中，是如此渺小！你又何以如此居高臨下，自以為是，容不得他人發(fā)言、辯駁？

郭老師把孩子們的思維拉到了很深很遠(yuǎn)的地方，但他收放自如，最后引出伏爾泰的話(huà)“我不同意你的觀(guān)點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利”，輕輕松松地將孩子們的思維拉回到最初的《狼來(lái)了》的故事，讓孩子們明明白白地理解《發(fā)出聲音的牧人》其實(shí)講的是“發(fā)言權(quán)”、“話(huà)語(yǔ)權(quán)”的問(wèn)題，是“人人都有發(fā)表自己意見(jiàn)的權(quán)利”的故事！

我們經(jīng)常只看到這堂課上得好，而不是看到一位把課上好的老師。一堂好課的組成要素是教學(xué)技巧和課堂管理方法，但是僅僅掌握一些教學(xué)技巧和管理方法是絕對(duì)上不出一堂有智慧的課。智慧的課堂需要教師有深厚的學(xué)科修養(yǎng)，需要教師對(duì)教育、對(duì)課堂有深刻的理解。深厚的學(xué)科修養(yǎng)需要積淀，深刻的課堂理解需要批判思維。

周?chē)?guó)平：“人做事情，或是出于利益，或是出于性情?！渤鲇谛郧樽龅氖虑?，亦即僅是為了滿(mǎn)足心靈而做的事情，愉快就是基本的標(biāo)準(zhǔn)?！蔽蚁牍蹶?yáng)上出這樣的課是很愉快的。

把教材還給教師，把學(xué)習(xí)還給學(xué)生。最短的路不一定是最快的路。